فيه ، كما في البلقة ، وإمّا بوهم وفرض إن امتنع الفكّ لسبب .
التّفسير : إنّما سمّى هذا الفصل بالتّنبيه لأنّ مضمونه أنّ الجسم إذا لم يكن مؤلّفا من أجزاء متناهية أو غير متناهية كان في نفسه شيئا « 1 » واحدا ، وهذه القضيّة لا يحتاج في تصحيحها إلى حجّة وبرهان ، بل يكفى فيها مجرّد التّنبيه والإخطار بالبال .
وأمّا « 2 » قوله : « أليس إذا أوجب النّظر أنّ الجسم لا يجوز أن يكون مؤلّفا من مفاصل غير متناهية » ؛ فاعلم أنّ معناه ظاهر ، ولكن فيه دقيقة وهي أنّ الّذى ثبت بالبرهان ليس إلّا أنّ الأجسام المتناهية المقادير لا يجوز أن يكون متألّفة من أجزاء غير متناهية . ولم يثبت بهذا القدر أنّ كلّ جسم فإنّه لا يجوز أن يكون مؤلّفا من أجزاء غير متناهية « 3 » ؛ لأنّه لو ثبت جسم غير متناهي المقدار فإنّه لا يظهر بالحجّة الّتى مضت امتناع تألّفه من أجزاء غير متناهية . ألّلهم إلّا أن يثبت بدليل آخر وجوب « 4 » تناهى الأجسام في المقادير . وثبت بالدّليل الّذى مضى أنّ كلّ جسم متناهي المقدار فإنّه لا يجوز أن يكون مؤلّفا من أجزاء غير متناهية العدد « 5 » . ولكنّ الشّيخ بعد لم يبيّن « 6 » وجوب تناهى الأجسام في مقاديرها ، فكيف يجوز أن يقول : أليس أنّ النظر « 7 » أوجب ذلك ؟
وإذا عرفت ذلك فنقول : الشّيخ لأجل هذا « 8 » السرّ لم يورد هذه القضيّة كلّيّة ، أي لم يقل : النّظر أوجب في كلّ جسم أنّه لا يجوز أن يكون مؤلّفا من مفاصل غير متناهية . ولم يوردها أيضا جزئيّة لأنّ إفراد البعض بالذّكر وإن كان لا يقتضى أن يكون ما عداه بخلافه من حيث اللّفظ ، ولكنّه يوهم ذلك من حيث العرف ، مع أنّ هذا الإيهام « 9 » باطل . فإنّه متى ثبت تناهى الأجسام ، ثبت أنّه لا شئ من الأجسام بمؤلّف من أجزاء غير متناهية . بل أوردها مهملة ، فقال : « أليس إذا أوجب النّظر أنّ الجسم لا يجوز أن يكون مؤلّفا من مفاصل غير متناهية ؟ » والمهملة في قوّة الجزئية مع أنّها لا تشعر بالوهم الكاذب الّذى تشعر به الجزئيّة « 10 » ، فلا جرم كان إيرادها مهملة أولى من إيرادها كلّيّة أو جزئيّة .
هامش
( 1 ) - شيئا : سببا مص .
( 2 ) - وأمّا : فأمّا م .
( 3 ) - ولم يثبت بهذا . . . غير متناهية : - م ، مج .
( 4 ) - وجوب : وجود مص .
( 5 ) - وثبت بالدليل الّذى . . . غير متناهية العدد : + فحينئذ يحصل القطع بأنّ كلّ جسم فإنّه لا يجوز أن يكون مؤلّفا من أجزاء غير متناهية العدد م .
( 6 ) - بعد لم يبيّن : بعده بيّن مج .
( 7 ) - النظر : + إذا مص .
( 8 ) - هذا : + قال م .
( 9 ) - الإيهام : الإبهام م .
( 10 ) - مع أنّها لا تشعر . . . به الجزئيّة : - مج .