يوجب الانقسام ، وقد فرضناه غير منقسم ؛ هذا خلف .
وأمّا بيان فساد القسم الثّانى ، وهو أن يقال : إنّه لا يمنع الطّرفين عن التّلاقى ، فهو أنّه لو كان كذلك لكان كلّ واحد من الطّرفين ملاقيا « 1 » للوسط بالكلّيّة . والمعنى « 2 » بذلك هو أن يكون الإشارة إلى الوسط إشارة إلى كلّ واحد من الطّرفين . ولو كان كذلك لكانت الأجزاء متداخلة ، لكنّ القول بالتّداخل يقتضى انقسام الأجزاء . وبتقدير أن لا يقتضى « 3 » ذلك فإنّ القول به محال .
أمّا بيان أنّ القول بالتّداخل يقتضى « 4 » تجزئة الأجزاء ، فلأنّ كلّ ما دخل في شئ ونفذ فيه فإنّه يفرض هناك أمور ثلاثة على التّرتيب : فإنّ النّافذ لا بدّ وأن يلاقى طرفه طرف المنفوذ فيه أوّلا ؛ ثمّ إنّه يتحرّك إلى المنفوذ « 5 » فيه ثانيا ، ثمّ إنّه يحصل بعد ذلك تمام النّفوذ ثالثا . ولا شكّ أنّ القدر الّذى يلقى النّافذ من المنفوذ فيه أوّلا غير الّذى لقيه منه حال النّفوذ ثانيا « 6 » . والقدر الّذى لقيه حال النّفوذ « 7 » غير الّذى يلقاه منه عند حصول النّفوذ « 8 » فيه بتمامه . وذلك يوجب انقسام تلك الأجزاء .
وأمّا بيان أنّ القول بالتّداخل محال ، فلأنّ الأجزاء المتداخلة إمّا أن تتداخل بالكلّيّة ، أو لا بالكلّيّة . فإن تداخلت لا بالكلّيّة ، كان الدّاخل من كلّ جزء في الآخر غير ما لم يدخل فيه ، وذلك يقتضى الانقسام . وإن تداخلت بالكلّيّة لم يزد مقدار الثّلاثة على مقدار الواحد . فعلى هذا لو انضمّ إلى مجموع تلك الثّلاثة جزء رابع وخامس فإنّه لا يزيد المقدار ألبتّة . فحينئذ لا يكون تألّفها مفيدا للعظم والمقدار . وإذا « 9 » كان كذلك لم يكن العظم حاصلا من تألّف تلك الأجزاء ، وذلك يبطل القول بتألّف « 10 » الأجسام منها « 11 » . فثبت بما ذكرنا فساد قسمي التّالى ، فلزم منه فساد المقدّم وهو تركّب الجسم من الأجزاء الّتى لا تتجزّأ .
وأمّا القائلون بالجزء فقد تمسّكوا في إثبات مذهبهم بأن قالوا : لا شكّ في وجود الحركة ، ولا شكّ أنّ الماضي والمستقبل منها معدومان . فإذن لا بدّ وأن يوجد منها في الحال شئ « 12 » ؛ لأنّه لو لم يكن لها وجود في الحال لم يكن شئ منها ماضيا ولا مستقبلا ؛ لأنّ الماضي هو الّذى كان حاضرا
هامش
( 1 ) - ملاقيا : لاقيا مص .
( 2 ) - المعنى : المعيّن م .
( 3 ) - لا يقتضى : يقتضى مج .
( 4 ) - ذلك فإنّ . . . يقتضى : على الهامش م .
( 5 ) - المنفوذ : النفوذ مج .
( 6 ) - ثانيا : - مج ، مص .
( 7 ) - النّفوذ : + ثانيا م .
( 8 ) - حصول النّفوذ : حصول المنفوذ مص .
( 9 ) - وإذا : فإذا مص .
( 10 ) - بتألّف : بتأليف م .
( 11 ) - منها : ههنا مج .
( 12 ) - منها في الحال شئ : شئ منها في الحال م .