حيوان وهو الجنس القريب ، ولكنّه لا يجوز أن يقال : للجماد أنّه غير بصير ، لأنّ الجماد لا يمكنه البصر « 1 » بحسب جنسه القريب بل بحسب جنسه البعيد وهو الجسميّة . وأمّا من لا « 2 » يشترط الجنس القريب « 3 » صحّح « 4 » ذلك « 5 » أيضا .
فهذا تفصيل هذه المذاهب والكلام عليها من وجوه « 6 » .
الأوّل « 7 » ، أنّ المنطقي يجب عليه أن يبيّن اختلاف حال القضيّة في « 8 » سلبها وإيجابها باختلاف حال حرفى الرّابطة والسّلب في تقدّم « 9 » بعضها « 10 » على البعض ، وأنّ المتقدّم إن كان هو الرّابطة « 11 » كانت القضيّة موجبة ، أو حرف السّلب كانت القضيّة سالبة . فأمّا « 12 » بيان أنّ المحمول الغير المحصّل على أىّ شئ يدلّ « 13 » في كلّ لغة فذلك ليس ممّا يلزم المنطقي بيانه .
الثّانى « 14 » أن « 15 » نبطل مذهبهم فنقول : إنّه ليس يجب أن يكون دلالة العدول « 16 » على شئ عدمي ، فإنّا إذا قلنا : زيد هو غير « 17 » أعمى ، كانت القضيّة موجبة معدولة مع أنّ غير الأعمى لا يدلّ على معنى سلبىّ .
الثّالث « 18 » ، أنّ أرسطو ذكر في بيان أنّ الفلك ليس بخفيف ولا ثقيل قياسا هكذا :
الفلك لا يتحرّك من الوسط ولا إلى الوسط « 19 » ، وكلّ ما هو لا يتحرّك من الوسط ولا « 20 » إلى الوسط فهو لا ثقيل ولا خفيف ، أنتج « 21 » أنّ الفلك لا ثقيل ولا خفيف « 22 » . وهذه « 23 » القضايا ليست سوالب فإنّه لا قياس عن سالبتين ، فهي أيضا « 24 » معدولات « 25 » وليست المحمولات
هامش
( 1 ) - البصر : البصير م .
( 2 ) - لا : لم ه ؛ م .
( 3 ) - بل بحسب . . . القريب : - آ .
( 4 ) - صحّح : صحّ ت .
( 5 ) - ذلك : هذا مج .
( 6 ) - وجوه : وجهين ه ؛ ج ؛ م ؛ آ ؛ ت .
( 7 ) - الأوّل : أحدهما ج .
( 8 ) - في : من ه ؛ ت .
( 9 ) - تقدّم : تقديم ت .
( 10 ) - بعضها : - آ .
( 11 ) - والسلب في . . . هو الرابطة : ثابتة على الهامش ه .
( 12 ) - فأمّا : وأمّا آ .
( 13 ) - يدلّ : قول آ .
( 14 ) - الثاني : الوجه الثاني ه ؛ ج ؛ ت .
( 15 ) - أن : أنّا مج .
( 16 ) - العدول : المعدول ت ؛ مج .
( 17 ) - غير : + بصير أي م .
( 18 ) - الثالث : الثاني ه ؛ ج ؛ م ؛ آ ، ت .
( 19 ) - ولا إلى الوسط : - ت .
( 20 ) - لا : - آ .
( 21 ) - انتج : فأنتج ج . : وانتج م .
( 22 ) - انتج . . . لا خفيف : - آ .
( 23 ) - وهذه : فهذه آ .
( 24 ) - أيضا : إذن ه . : إذا م ؛ وأيضا أضيف على هامش مج بخط جديد .
( 25 ) - معدولات : معدوليات ه ؛ آ ؛ ت .