حيوان ، صدقنا وإن لم يكن في الخارج أحد من الناس موجودا .
وبالجملة اتّفق « 1 » المحصّلون على أنّا إذا قلنا : كلّ « 2 » كذا كذا ، لم نعن بالموضوع « 3 » الموجود في الخارج ، فإذن لم يبق « 4 » الفرق بين « 5 » الموجبة والسّالبّة من هذا الوجه . فهذه المباحث لا بدّ من تحقيقها « 6 » ولكن لمّا لم يكن ذلك من علم المنطق تركنا الخوض فيه « 7 » .
[ الفصل الثّامن ] [ في أقسام القضايا الشرطيّة ]
إشارة إلى القضايا الشرطيّة : إعلم أنّ المتّصلات والمنفصلات من الشرطيّات قد تكون مؤلّفة من حمليّات ومن شرطيّات ومن خلط . فإنّك إذا قلت : إن كان كلّما كانت الشّمس طالعة فالنّهار موجود ، فإمّا أن تكون الشّمس طالعة وإمّا أن لا يكون النّهار موجودا ، فقد ركّبت متّصلة من متّصلة و « 8 » منفصلة ، وإذا قلت : إمّا أن يكون إن كانت الشّمس طالعة فالنّهار موجود ، وإمّا أن لا « 9 » يكون إن كانت الشّمس طالعة فاللّيل معدوم « 10 » ، فقد ركّبت المنفصلة من متّصلتين . وإذا قلت إن كان هذا عددا فهو إمّا زوج وإمّا فرد ، فقد ركّبت المتّصلة من حمليّة و « 11 » منفصلة وعليك أن تعدّ من نفسك سائر الأقسام .
والمنفصلات منها حقيقيّة ، وهي الّتى يراد فيها بإمّا ، أنّه لا يخلو الأمر من أحد الأقسام ألبتّة بل يوجد واحد منها فقط ، فربّما كان الانفصال إلى جزئين ، وربّما كان إلى أكثر ، وربّما كان غير داخل في الحصر . ومنها غير حقيقيّة مثل الّتى يراد فيها بإمّا معنى منع الجمع فقط دون منع الخلوّ عن الأقسام مثل قولك في جواب من يقول : إنّ هذا الشّىء حيوان شجر ، أنّه إمّا أن يكون حيوانا وإمّا أن يكون شجرا ، وكذلك جميع ما يشبهه . ومنها ما يراد فيها بإمّا منع
هامش
( 1 ) - اتّفق : فقد اتّفق ه ؛ ج ، آ .
( 2 ) - كلّ : + كذلك م . ( ثم شطب عليها )
( 3 ) - بالموضوع : به الموضوع م . : الموضوع ج .
( 4 ) - لم يبق : لم يتحقّق م .
( 5 ) - بين : - آ .
( 6 ) - تحقيقها : تحقّها مج ؛ ج .
( 7 ) - فيه : + وباللّه التوفيق مج . : ومن اللّه التوفيق ج ، ت .
( 8 ) - و : + من م .
( 9 ) - لا : - م .
( 10 ) - معدوم : موجود م .
( 11 ) - و : + من م .