على البعض بحكم وجب من ذلك أن يكون الباقي بالخلاف ، فالمهمل وإن كان تصريحه في قوّة الجزئي « 1 » فلا مانع أن يصدق كلّيّا .
أقول « 2 » : اعلم أنّ اللّفظ الدّالّ على الماهيّة فقط « 3 » لا يفيد التّعميم ، لأنّه لو أفاده « 4 » لكان إمّا بالمطابقة ، أو التضمّن « 5 » ، أو الالتزام . والأوّلان باطلان لأنّ الإنسانيّة ليست هي العموم ولا متقوّمة به . و « 6 » الثّالث أيضا باطل « 7 » ، لأنّ العموم غير لازم لها وإلّا لاستحال « 8 » أن يكون الشّخص الواحد إنسانا ، فإذن اللّفظ الدّالّ على الماهيّة لا يدلّ على العموم والكليّة أصلا ، وليس له أيضا « 9 » دلالة « 10 » على الخصوص بالمطابقة والتضمّن « 11 » ، لكنّه يدلّ عليه بالالتزام ، لأنّ الحكم لا يثبت في الماهيّة « 12 » إلّا إذا ثبت في فرد من أفرادها وإلّا لما كان ثابتا لها ، ولمّا كان الثّبوت في بعض الأفراد لازما للثّبوت للماهيّة « 13 » . وأمّا الثّبوت في كلّ الأفراد فليس من اللّوازم لصدق الحكم في الماهيّة « 14 » ، لا جرم جعل اللّفظ الدّال على ثبوت المحمول للماهيّة في قوّة ما يدلّ على الثّبوت لبعض أفرادها ، فجعلت المهملة في قوّة الجزئيّة .
واعلم أنّ الصدق الجزئي لا ينافي الصدق الكلّى ، فإذا قلنا : بعض النّاس ناطق ، فلو دلّ على أنّ البعض الآخر ليس كذلك لم تكن تلك الدّلالة « 15 » بالمطابقة أو التضمّن ، لأنّ ثبوت الناطقيّة للبعض « 16 » ليس « 17 » هو عين سلبها « 18 » عن « 19 » البعض الآخر ، ولا متقوّما « 20 » به ، ولا أيضا بالالتزام لأنّ ثبوت النّاطقيّة للبعض « 21 » لا يوجب سلبها عن البعض الآخر « 22 » وإلّا
هامش
( 1 ) - الجزئي : الجزئية م .
( 2 ) - أقول : التفسير م ؛ آ . : - مج ؛ ج .
( 3 ) - فقط : - ه .
( 4 ) - أفاده : أفادها م ؛ ه ؛ ت . : أفاد ج .
( 5 ) - التضمّن : بالتضمّن آ ؛ مج .
( 6 ) - و : + أمّا مج .
( 7 ) - باطل : فباطل مج .
( 8 ) - إلّا لاستحال : إلّا ستحال م .
( 9 ) - أيضا : - آ .
( 10 ) - أيضا دلالة : دلالة أيضا ت .
( 11 ) - بالمطابقة والتضمّن : بالتضمّن ه .
( 12 ) - في الماهيّة : آ .
( 13 ) - للماهيّة : في الماهيّة م .
( 14 ) - الماهيّة : + بدون الثّبوت في كلّ الأفراد ه .
( 15 ) - الدّلالة : - ه .
( 16 ) - للبعض : - ه ؛ ت .
( 17 ) - ليس : - مج .
( 18 ) - سلبها : سلب الناطقيّة ج .
( 19 ) - عن : من آ .
( 20 ) - متقوّما : يتقوّم ه ؛ ت .
( 21 ) - للبعض : - ه ؛ ت .
( 22 ) - الآخر : - ج .