أمّا تحديد المركّبات فمثاله أنّك إذا حدّدت الأنف الأفطس ، فيجب أن تأخذ « 1 » فيه الأنف لا محالة وتأخذ فيه الأفطس ، فتكون قد أخذت فيه حدّ « 2 » الأفطس . لكنّ الأفطس هو « 3 » أنف عميق ، وليس هو العميق « 4 » وحده ، فإنّه « 5 » لو « 6 » كان العميق وحده هو الأفطس لكانت « 7 » السّاق العميقة أيضا فطسا ، بل يجب « 8 » أن تأخذ الأنف في حدّ الأفطس ، فإذا حدّدت الأنف الأفطس تكون قد أخذت فيه الأنف « 9 » مرّتين . فهذا « 10 » التكرير ليس بضرورىّ في نفس الأمر ، لأنّه لو كان السّؤال عن « 11 » الأفطس وحده لم يكن هناك حاجة إلى التكرير ، لكنّ المجيب احتاج « 12 » إلى هذا التكرير ليكون جوابه مطابقا للسّؤال .
وأمّا « 13 » تحديد الإضافيّات فإنّ ذلك « 14 » أنّما « 15 » يكون بذكر أسبابها « 16 » كما ستعلم « 17 » ، ولا بدّ « 18 » وأن يقع فيه « 19 » التكرير كما إذا قلت : الأب حيوان يتولّد « 20 » من نطفته « 21 » شخص آخر من نوعه « 22 » من حيث هو « 23 » كذلك ، فقولك « 24 » : من حيث هو كذلك ، تكرير لما مضى ، وهو ضرورىّ لاستحالة تعريف الإضافيّات إلّا كذلك « 25 » . وأمّا الّذى لا يكون التكرير في محلّ الحاجة والضّرورة « 26 » فإنّه لا يخلو عن أحد الوجهين « 27 » : إمّا أن يكون المتكرّر « 28 » نفس « 29 » لشّىء ، أو بعض مقوّماته . فأمّا تكرير نفس « 30 » الشّىء فهو كما إذا قيل : العدد كثرة مجتمعة
هامش
( 1 ) - تأخذ : لا تأخذ م .
( 2 ) - حدّ : شطب عليها بخط جديد ه .
( 3 ) - هو : + تعريف ت ؛ ه ( ثم شطب عليها ) .
( 4 ) - العميق : العمق ج . : عميق ت .
( 5 ) - فإنّه : فلأنّه ه .
( 6 ) - لو : أن لو م . : وإن ت ؛ ه ( ثم صحّح بخطّ جديد ) : إذا مج .
( 7 ) - لكانت : لكان ه ؛ م ؛ ت .
( 8 ) - بل يجب : فيجب ه ؛ ت .
( 9 ) - فيه الانف : الانف فيه ه .
( 10 ) - فهذا : وهذا ج .
( 11 ) - عن : + الانف ج ؛ م .
( 12 ) - احتاج : يحتاج ت .
( 13 ) - وأمّا : فأمّا م .
( 14 ) - ذلك : + أمر مج .
( 15 ) - أنما : - ج .
( 16 ) - أسبابها : أشياء بها ج .
( 17 ) - ستعلم : يعلم مج . : + إن شاء الله تعالى ج .
( 18 ) - ولا بدّ : فلا بدّ ت ؛ ه .
( 19 ) - فيه : - ت ؛ ه .
( 20 ) - يتولّد : تولّد ت ؛ ه . : مولّد مج .
( 21 ) - نطفته : نطفة مج .
( 22 ) - من نوعه : - ه ؛ ج .
( 23 ) - هو : - ت .
( 24 ) - فقولك : فقوله ه ؛ ت . : قولك ج .
( 25 ) - كذلك : لذلك ه .
( 26 ) - الحاجة والضرورة : الضرورة والحاجة ج .
( 27 ) - الوجهين : وجهين م ؛ ج .
( 28 ) - المتكرر : المكرر ه ؛ ت .
( 29 ) - نفس : + الحد ج .
( 30 ) - نفس : + ذلك ه ؛ ت .