النّاظرين « 1 » في العلوم « 2 » يقفون « 3 » على معان وأمور لا يعرفها واضعوا اللّغات « 4 » ويحتاجون إلى استعمال تلك المعاني والبحث عنها ، فلا جرم يحتاجون إلى وضع أسامي دالّة عليها . ولمّا استقبحوا « 5 » وضع الأسامى « 6 » ابتداءا ، طلبوا أشدّ الأشياء مناسبة ومشابهة للمعنى الّذى أرادوا تسميته ، ثمّ نقلوا « 7 » اسم ذلك المعنى المناسب إلى ما أرادوا تسميته . وذلك مثل ما ذكرناه « 8 » في أوّل هذا الكتاب من استعمال لفظ القوّة في « 9 » معان كثيرة على التّرتيب الّذى ذكرناه . ثمّ بعد هذا النقل والتّواطؤ يستعملون تلك اللّفظة « 10 » في ذلك المعنى ، فيكون ذلك « 11 » كالنصّ الصّريح .
ثمّ إنّه « 12 » اشتغل بعد ذلك بذكر المواضع المشتركة بين الحدّ والرّسم من أصناف الخطاء والخلل ، ولم يورد ما يخصّ كلّ قسم منه ، وترتيبه على ما أقوله : المعرّف « 13 » إن كان مغائرا للمعرّف وكان أعرف منه ، كان « 14 » التّعريف صحيحا . وإن لم يكن أعرف « 15 » فلا يخلو إمّا « 16 » أن يكون مساويا ، أو كان أخفى ، وكلاهما باطلان . أمّا « 17 » المساوى فكما « 18 » يقال :
الزّوج « 19 » ما ليس بفرد . وأمّا الأخفى فهو على قسمين لأنّ معرفة ذلك الخفىّ « 20 » إمّا أن تكون موقوفة على معرفة ذلك المطلوب الّذى هو أجلى ، أو لا تكون « 21 » . فإن لم تكن فهو مثل قولهم : النّار هو « 22 » الاسطقسّ الشّبيه بالنّفس ، فإنّ النّفس وإن كان « 23 » أخفى من النّار ، لكن « 24 » تعريفها ليس « 25 » بالنّار . وأمّا الموقوف فهو التعريف الدّورى ، وهو على قسمين لأنّ ذلك
هامش
( 1 ) - الناظرين : المناظرين ت .
( 2 ) - العلوم : العلم آ .
( 3 ) - يقفون : يتفقون ج . : متفقون م . : يقعون مج .
( 4 ) - استقبحوا : استحقوا م .
( 5 ) - استقبحوا : استحقوا م .
( 6 ) - الأسامى : للأسامى ه .
( 7 ) - نقلوا : يقولون مج . ثم صحح على فوق السّطر بخطّ جديد .
( 8 ) - ذكرناه : ذكرنا م ؛ مج ؛ ه ، آ .
( 9 ) - في : على ج .
( 10 ) - تلك اللّفظة : ذلك اللّفظ مج .
( 11 ) - ذلك : - ج .
( 12 ) - إنّه : إن مج .
( 13 ) - المعرّف : + به م .
( 14 ) - كان : لكان آ .
( 15 ) - أعرف : + منه ه .
( 16 ) - فلا يخلو إمّا : فإمّا مج ؛ م .
( 17 ) - أمّا : وأمّا م .
( 18 ) - فكما : كما مج .
( 19 ) - الزوج : للزوج ج .
( 20 ) - الخفي : للاخفى ه .
( 21 ) - لا تكون : + كذلك ه ؛ ت .
( 22 ) - هو : هي م .
( 23 ) - كان : كانت ج .
( 24 ) - لكن : ولكن ج ؛ م .
( 25 ) - تعريفها ليس : ليس تعريفها ج .