من « 1 » الوحدات « 2 » ، فإنّ الكثرة هي بعينها المجموع « 3 » من الوحدات . وأمّا تكرير الدّاخل فمثل « 4 » قولك : الإنسان « 5 » حيوان جسمانىّ ناطق ، فإنّ الجسماني داخل في الحيوان ، فذكره بعد ذكر الحيوان يكون تكرارا « 6 » .
وقوله « 7 » : « وهذان « 8 » المثالان « 9 » قد يناسبان بعض ما سلف ممّا سبقت إليه الإشارة ولكنّ الاعتبار مختلف « 10 » . واعلم أنّ الّذين يعرّفون الشّىء بما لا يعرف إلّا بالشّىء هم « 11 » في حكم المكرّرين للمحدود في الحدّ « 12 » « 13 » » ؛ معناه « 14 » هذان المثالان ليس المحدود فيهما متكرّرا « 15 » ، بل أجزاء الحدّ فيهما متكرّرة . وأمّا تعريف الشّىء بنفسه أو بما لا يعرف « 16 » إلّا به ، فهو تكرير المحدود « 17 » في الحدّ لأنّا إذا عرفنا الكيفيّة بما به « 18 » المشابهة ، وعرفنا المشابهة بأنّها اتّحاد في الكيفيّة فكأنّا « 19 » قلنا : الكيفيّة ما بها الاتّحاد في الكيفيّة . فظهر أنّ هذين المثالين وإن كانا يناسيان تعريف الشّىء بما لا يعرف « 20 » إلّا به في التكرير ، لكنّ الاعتبار مختلف ، فإنّ في المثالين التكرير في أجزاء الحدّ وفي تعريف الشّىء بنفسه التكرير « 21 » للمحدود في الحدّ « 22 » .
[ الفصل الحادي عشر ] في بطلان أخذ أحد المتضايفين في تعريف الآخر
وهم وتنبيه « 23 » : إنّه قد يظنّ بعض النّاس أنّه « 24 » لمّا كان المتضايفان يعلم كلّ واحد « 25 »
هامش
( 1 ) - من : عن ت ؛ ه .
( 2 ) - الواحدات : الآحاد ج .
( 3 ) - المجموع : المجتمعة ج . : المجتمع ه ؛ ت .
( 4 ) - فمثل : مثل مج ؛ ج .
( 5 ) - الانسان : ثابتة على فوق السطر ج .
( 6 ) - تكرارا : تكريرا مج ؛ ج .
( 7 ) - وقوله : - ه ؛ ت . : قال ج .
( 8 ) - هذان : هذا م .
( 9 ) - المثالان : - ه .
( 10 ) - الاعتبار مختلف : الاعتبارات مختلفة مج .
( 11 ) - هم : فهم مج .
( 12 ) - في الحدّ : للحدّ ج .
( 13 ) - ولكنّ الاعتبار . . . في الحدّ : - ت ؛ ه ( لكن ثابتة على الهامش بخط جديد ) : واعلم أنّ . . . في الحدّ : - م .
( 14 ) - معناه : أقول ج . : أقول معناه ه ؛ ت .
( 15 ) - متكررا : مكررا م .
( 16 ) - لا يعرف : + الشئ ج .
( 17 ) - المحدود : للمحدود ج .
( 18 ) - بما به : بأنّها ج . : بأنّ م .
( 19 ) - فكأنّا : فكأنّما ت .
( 20 ) - لا يعرف : + الشئ ج .
( 21 ) - التكرير : ثابتة على الهامش بخط جديد ه .
( 22 ) - في الحدّ : - ج .
( 23 ) - وهم وتنبيه : إشارة ه ؛ ت .
( 24 ) - إنّه قد يظنّ بعض النّاس أنّه : قد يظنّ بأنّه ج .
( 25 ) - واحد : - ت .