تصوّرها تصوّر شئ خارج عنها ، ولا « 1 » نسبة ولا قسمة « 2 » في أجزاء حاملها « 3 » ، فكلّ « 4 » واحد من قيود هذا التّعريف أعمّ من الكيف ، فلا يكون العلم بها مستفادا من العلم بالكيف « 5 » . ثمّ إنّها بعد تقيّد بعضها بالبعض تصير مساويا للكيفيّة ، فإذا ذكرناها « 6 » لتعريف الكيفيّة لم يلزم الدّور ، وهذا قانون شريف نافع في التّعريف . وباقي الفصل ظاهر .
[ الفصل العاشر ] [ الفصل العاشر : في أصناف من الخطاء تعرض في تعريف الأشياء بالحدّ والرّسم ]
إشارة إلى أصناف من الخطاء تعرض في تعريف الأشياء « 7 » بالحدّ والرّسم : إذا عرفت نفعت بأنفسها ، ودلّت على أشكال لها في غيرها . من القبيح أن تستعمل في الحدود الألفاظ المجازيّة والمستعارة والغريبة الوحشيّة ، بل يجب « 8 » أن يستعمل فيها « 9 » الألفاظ الناصّة « 10 » المتعادة . فإن « 11 » اتّفق أن لا يوجد للمعنى لفظ مناسب معتاد « 12 » ، فليخترع له لفظ « 13 » من أشدّ الألفاظ مناسبة وليدلّ على ما أريد به ، ثمّ ليستعمل « 14 » . وقد يسهو المعرّفون في تعريفهم فربّما عرّفوا « 15 » الشّىء بما هو مثله في المعرفة والجهالة ، كمن يعرّف الزّوج بأنّه العدد الّذى ليس بفرد .
وربّما تخطّوا ذلك « 16 » فعرّفوا الشّىء بما هو أخفى منه ، كقول بعضهم : إنّ النّار هو الأسطقسّ الشّبيه بالنّفس ، والنّفس أخفى من النّار .
وربّما تعدّوا « 17 » ذلك فعرّفوا الشّىء بنفسه فقالوا « 18 » : إنّ الحركة هي النّقله ، وإنّ الإنسان هو الحيوان البشرىّ .
هامش
( 1 ) - ولا : + تقتضى مج .
( 2 ) - نسبة ولا قسمة : قسمة ولا نسبة ج .
( 3 ) - أجزاء حاملها : أجزائها ه ؛ ت .
( 4 ) - فكلّ : وكلّ ت ؛ آ ؛ ج .
( 5 ) - بالكيف : بالكيفيّة ه ؛ ت .
( 6 ) - ذكرناها : ذكرنا ه .
( 7 ) - الأشياء : - ج .
( 8 ) - يجب : - آ .
( 9 ) - فيها : - آ .
( 10 ) - الناصة : + المناسبة م .
( 11 ) - فإن : وإذ م .
( 12 ) - معتاد : - م .
( 13 ) - لفظ : - آ .
( 14 ) - ليستعمل : استعمل م .
( 15 ) - فربّما عرّفوا : فيعرّفون م .
( 16 ) - تخطّوا ذلك : تعدّوا هذا م .
( 17 ) - تعدّوا : تخطّوا م .
( 18 ) - فقالوا : كقولهم م .