اسم « 1 » الّلازم بالوصف « 2 » الّذى لا ينفكّ عنه الذّات ولا يكون داخلا فيها « 3 » .
والشّيخ رسمه بأنّه : « الّذى يصحب الماهيّة ولا يكون جزءا منها » ؛ واعلم أنّه يجب حمل الصّحبة على دوام الصّحبة وإلّا فينتقض بالعرضىّ المفارق ، فإنّه مصاحب للماهيّة وليس جزءا « 4 » منها مع أنّه ليس من قبيل اللّوازم « 5 » . فأمّا إذا « 6 » حملنا الصّحبة على دوام الصّحبة حتّى يصير الرّسم هكذا : الّلازم هو الّذى يكون « 7 » دائم الثّبوت للماهيّة « 8 » ولا يكون جزءا منها « 9 » ؛ لا يتوجّه « 10 » عليه « 11 » النقض .
وفيه بحث آخر ، وهو أنّ الشّىء قد يكون واجب الثّبوت « 12 » مع الشّىء اتّفاقا ولا يكون لازما له « 13 » ، فإنّ كون الإنسان ناطقا لا ينفكّ عن كون الحمار ناهقا ، ومع ذلك فإنّه لا يجعل أحدهما لازما للآخر . « 14 » فعلى هذا إمّا أن يحكم بأنّ أمثال ذلك « 15 » من قبيل اللّوازم ، أو يحمل كلام الشّيخ على أخصّ ممّا « 16 » يفهم من ظاهره « 17 » ، وهو أنّ الّلازم « 18 » هو الّذى « 19 » لا ينفكّ عنه « 20 » الشّىء لأمر عايد إليه ولا يكون جزءا منه . وإنّما قلنا : لأمر عايد إليه ، لأنّ اللّوازم « 21 » منها ما هي « 22 » من لوازم الماهيّة ، ومنها ما يكون من لوازم الوجود ، وكلاهما قد يكون بوسط وقد يكون بغير وسط . فلو قلنا « 23 » : الّلازم ما لا ينفكّ عنه الماهيّة لنفسها ، يلزم أن يخرج عنه « 24 » لوازم الوجود والّلوازم ذوات « 25 » الأوساط « 26 » . فأمّا على « 27 » العبارة « 28 » الّتى اخترناها فإنّه لا يتوجّه شئ من ذلك .
قال « 29 » : « مثل كون المثلّث مساوى « 30 » الزّوايا لقائمتين » ؛ أقول « 31 » : ذكر ذلك « 32 » مثالا
هامش
( 1 ) - اسم : - م .
( 2 ) - بالوصف : باسم الوصف مج .
( 3 ) - فيها : فيه مج ، آ ؛ ه .
( 4 ) - ليس جزءا : غير جزء ج ؛ م ؛ آ .
( 5 ) - اللّوازم : اللّازم م .
( 6 ) - فأمّا إذا : فإذا م . : وأمّا إذا آ .
( 7 ) - يكون : يصحب الماهيّة ج .
( 8 ) - للماهيّة : لها ج .
( 9 ) - منها : - ه .
( 10 ) - لا يتوجّه : فلا يتوجّه ج ؛ م .
( 11 ) - عليه : - ج .
( 12 ) - واجب الثبوت : واجبا ه .
( 13 ) - له : - م .
( 14 ) - للآخر : للأجزاء م .
( 15 ) - ذلك : هذا آ .
( 16 ) - ممّا : ما ه .
( 17 ) - ظاهره : ظاهر م .
( 18 ) - اللّازم : اللّزوم ج .
( 19 ) - الّذى : أن ج .
( 20 ) - عنه : عن آ .
( 21 ) - اللّوازم : اللّازم آ .
( 22 ) - هي : هو مج .
( 23 ) - قلنا : + بأنّ ج ؛ م .
( 24 ) - عنه : عنها آ .
( 25 ) - ذوات : ذات آ .
( 26 ) - الأوساط : الوسائط مج .
( 27 ) - على : - ج .
( 28 ) - العبارة : - م .
( 29 ) - قال : قوله ه . : فإنّ آ .
( 30 ) - مساوى : متساوي مج .
( 31 ) - لقائمتين أقول : - آ .
( 32 ) - ذلك : هذا مج .