الشّيخ ، فلهذا جعل كلّ ما يقابل المفرد مركّبا .
ونقول « 1 » : كلّ لفظ مفرد دالّ على معنى فإمّا أن يكون مستقلّا بأن يخبر به أو عنه « 2 » أو لا يكون . فإن كان « 3 » مستقلّا فإمّا أن يكون له دلالة على زمان وجوده أو لا يكون . فالّذى « 4 » لا يكون مستقلّا هو الحرف . والّذى يكون مستقلّا وله دلالة على الزّمان المحصّل لمعناه فهو الكلمة . والّذى يكون مستقلّا ولا يكون له دلالة على زمان « 5 » معناه فهو الاسم . ولمّا كانت المفردات هي هذه ، فالمركّبات أنّما تتركّب عنها . والمفيد من جملة هذه « 6 » الأقسام « 7 » ثلاثة :
الاسم مع الاسم ، أو مع الكلمة ، أو مع الأداة . ثم إنّ الاسم والكلمة قد يكون المفهوم منهما مستقلّا بالمفهوميّة ، وقد لا يكون . فإن كانا مستقلّين كان التّركيب منهما تامّا . وإذا « 8 » لم يكونا كذلك فهو « 9 » مثل الرّوابط إمّا من الأسماء فكهو وما يقوم مقامه ، ومن « 10 » الكلمات فمثل كان ويكون الناقصتين « 11 » وهما في الحقيقة « 12 » مثل الحروف والتّركيب « 13 » الحاصل من ذلك يكون ناقصا . وأمّا الحرف فإن « 14 » أفاد معنى الفعل كان تركيب الاسم معه تركيبا تامّا مثل يا « 15 » في النّداء ، وإلّا كان « 16 » ناقصا . فظاهر « 17 » أنّ كلّ ما لا يتركّب « 18 » عن « 19 » الاسم « 20 » والكلمة فهو ليس بتامّ ، بل التّامّ لا يتركّب إلّا عنهما .
فإن قيل : قول الشّيخ : « أو فعل » ، وهو الّذى يسمّيه المنطقيّون كلمة ، مشعر « 21 » بأنّ كلّ ما يسمّى في العربيّة « 22 » فعلا فهو عند المنطقيّين كلمة . وقد ذكر « 23 » في كتبه « 24 » البسيطة أنّ
هامش
( 1 ) - نقول : يقول : م ، آ .
( 2 ) - بأن يخبر به أو عنه : بأن يخبر به أو يخبر عنه ت . : بأن يخبر عنه آ . : بأن يجاب عنه أو به مج . : بالدلالة ج .
( 3 ) - فإن كان : والّذى يكون ج .
( 4 ) - فالّذى : والّذى ج .
( 5 ) - زمان : + وجود ج .
( 6 ) - هذه : - مج ؛ ت ؛ آ .
( 7 ) - الاقسام : ثابتة على فوق السطر ج .
( 8 ) - إذا : إن مج ؛ ت .
( 9 ) - فهو : وهو مج ؛ ت . : فهما آ .
( 10 ) - ومن : أو من ج .
( 11 ) - الناقصتين : الناقصين م ؛ ج ؛ آ ؛ ت .
( 12 ) - وهما في الحقيقة : هما بالحقيقة م .
( 13 ) - والتركيب : فالتركيب مج .
( 14 ) - فإن : فإذا م .
( 15 ) - مثل يا : ومثل ما مج .
( 16 ) - كان : لكان م .
( 17 ) - فظاهر : فالظاهر م .
( 18 ) - لا يتركّب : يتركّب م ؛ آ . : يركّب ت .
( 19 ) - عن : + غير م .
( 20 ) - عن الاسم : من الحرف ت .
( 21 ) - مشعر : يشعر م .
( 22 ) - في العربيّة : بالعربيّة م .
( 23 ) - قد ذكر : هو ينافي قوله مج . : مذكور ت .
( 24 ) - كتبه : كتب آ .