أيضا ألفاظ ، لأنّها « 1 » مركّبات « 2 » من الحروف . فهذه الصّفات الأربع « 3 » مشتركة بين الثّلاثة ، فإذا زدنا قيدا خامسا وقلنا : على معنى يستقلّ « 4 » بنفسه ، خرج الحرف ، فيكون امتياز الحرف عن الآخرين « 5 » بقيد عدمىّ وهو عدم استقلاله بالدّلالة . ويكون « 6 » هذه القيود الخمسة مشتركة بين الاسم والفعل ، فإذا زدنا قيدا سادسا « 7 » وقلنا : لموضوع غير « 8 » معيّن ، خرجت أسماء « 9 » الأجناس وبقيت الأسماء المشتقّة والكلمات ، ويكون امتياز أسماء الأجناس عن الأسماء المشتقّة والكلمات بقيد عدمىّ . فإذا زدنا قيدا « 10 » سابعا وقلنا « 11 » : مع الدّلالة على الزّمان المحصّل « 12 » لذلك المعنى ، خرجت الأسماء المشتقّة ويكون امتيازها عن الكلمات بقيد عدمىّ . فظاهر من هذا أنّ التّقابل بين الفعل وبين الآخرين « 13 » قريب من تقابل العدم والملكة ، وتعريف الملكات يتضمّن تعريف الأعدام ، فلا جرم أشار الشّيخ إلى تعريف الكلمة « 14 » لما فيه من تعريف الآخرين « 15 » بالقوّة .
فإن قيل : قولكم « 16 » : الاسم لا يدلّ على الزّمان « 17 » المعيّن ؛ منقوض « 18 » باليوم والغد والأمس والمتقدّم والمتأخّر والاصطباح « 19 » والاغتباق .
وحلّه « 20 » أنّ اللّفظ قد يكون مسمّاه نفس الزّمان مثل اليوم والأمس والغد « 21 » ، وقد يكون جزءا « 22 » من مفهومه « 23 » مثل الاصطباح والاغتباق ، وقد يكون الزّمان خارجا عن « 24 »
هامش
( 1 ) - لأنّها : لكونها آ . : - ت .
( 2 ) - مركبات : مركبة م .
( 3 ) - الأربع : الأربعة آ .
( 4 ) - يستقلّ : مستقلّ ج ؛ ت . : مستقلّا آ .
( 5 ) - الآخرين : الأخيرين آ .
( 6 ) - ويكون : فيكون م .
( 7 ) - سادسا : ساذجا ت .
( 8 ) - غير : - ج ؛ ت .
( 9 ) - أسماء : الأسماء آ .
( 10 ) - قيدا : - م .
( 11 ) - وقلنا : فقلنا ج .
( 12 ) - المحصّل : المحلّ آ . ثم صحّح على الهامش .
( 13 ) - بين الفعل وبين الآخرين : من الفعل ومن الآخرين ت . : بين الفعل وبين الأخيرين مج .
( 14 ) - وتعريف الملكات . . . تعريف الكلمة : - آ .
( 15 ) - الآخرين : الأخيرين مج .
( 16 ) - قولكم : قولك ت .
( 17 ) - الزمان : زمان مج .
( 18 ) - منقوض : فمنقوض آ .
( 19 ) - والاصطباح : فالاصطباح م .
( 20 ) - وحلّه : وحكوا مج . : فجوا به ج .
( 21 ) - والأمس والغد : والغد والأمس ت .
( 22 ) - جزءا : جزاء م ؛ ت .
( 23 ) - مفهومه : مفهوميه ت .
( 24 ) - عن : من مج ؛ م . وأمّا على فوق السطر : « عن » .