مفهومه ويكون مدلولا « 1 » عليه بتصريف الكلمة . ومعنى التّجريد من « 2 » الزّمان هو أن لا يكون للّفظ « 3 » دلالة على الزّمان الّذى يلحقه كما أنّ التّجريد من البياض هو التنزيه من البياض « 4 » الّذى « 5 » لو لم يجرّد « 6 » عنه كان لاحقا . والتّجريد أنّما يكون عمّا لا يكون داخلا في الذّات ، فإنّ الشّىء لا يقال إنّه تجرّد عن ذاته أو جزء ذاته ، فمعنى قولنا : مجرّد عن الزّمان ، هو أن « 7 » لا يدلّ معه « 8 » على زمان يلحقه . وامّا « 9 » لفظ الزّمان فهو يدلّ على معنى هو نفس « 10 » الزّمان ، ولفظ « 11 » الاصطباح « 12 » والاغتباق دالّ على معنى جزئه « 13 » الزّمان ، فظهر الفرق . ولنرجع إلى التّفسير .
فنقول « 14 » قوله : « مثل قولك حيوان ناطق » ؛ معناه أنّ مثال المركّب التّامّ الدّلالة هو قولك : حيوان ناطق .
قوله « 15 » : « ومنه ناقص مثل قولك : في الدّار و « 16 » لا انسان ؛ فإنّ الجزء من أمثال هذين يراد به الدّلالة ، إلّا أنّ أحد الجزئين أداة لا يتمّ مفهومها إلّا بقرينة مثل لا وفي . فإنّ « 17 » القايل :
زيد في ، أو زيد لا ؛ لا يكون قد دلّ على كمال ما يدلّ عليه في مثله ما لم يقل : في الدّار أو لا انسان ؛ لأنّ في ولا أداتان ليستا كالأسماء والأفعال « 18 » » ؛ فاعلم أنّ « 19 » الحرف إذا ضمّ إلى الاسم فقد يكون ذلك المجموع تام الدّلالة وقد لا يكون . أمّا الّذى يكون فمثل أنّ « 20 » الأسامى المحصّلة « 21 » كالعالم والبصير إذا قرن بها « 22 » حرف السّلب فإنّه يصير ذلك المجموع دالّا على خلاف معنى المحصّل مثل « 23 » الّلاعالم والّلابصير . وليس « 24 » هذا التّركيب عن « 25 »
هامش
( 1 ) - مدلولا : مدلوله آ .
( 2 ) - من : عن م .
( 3 ) - للفظ : للفظة ج . : اللفظة ت .
( 4 ) - هو التنزيه من البياض : - مج .
( 5 ) - الّذى : - ت .
( 6 ) - يجرّد : مجرّد آ .
( 7 ) - أن : - م .
( 8 ) - معه : - ج .
( 9 ) - وأمّا : فأمّا ج ؛ م .
( 10 ) - نفس : + لفظ آ .
( 11 ) - لفظ : لفظة : مج ؛ ت .
( 12 ) - الاصطباح : الاصطلاح ت .
( 13 ) - جزئه : جزء آ . : هو م .
( 14 ) - فنقول : ونقول ج .
( 15 ) - قوله : وقوله ج ؛ ت . : - آ .
( 16 ) - و : أو ج .
( 17 ) - فإنّ : + قول ت ؛ آ .
( 18 ) - مثل قولك . . . والأفعال : - م ؛ مج . وبدله : « إلى آخره » .
( 19 ) - فاعلم أنّ : أقول ج ؛ ت .
( 20 ) - أنّ : + أكثر م .
( 21 ) - أنّ الأسامى المحصّلة : أن يحصله ت .
( 22 ) - بها : بهما آ ؛ م .
( 23 ) - مثل : مثلا م ؛ مج .
( 24 ) - ليس : + مثل مج .
( 25 ) - عن : على آ .