تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح الاشارات والتنبيهات — صفحة 24

مساهمون:

ص٢٤
لأجلها صار مؤدّيا إلى المطلوب « 1 » . أقول « 2 » : إعلم أنّ الجهل قد يكون بسيطا وهو عدم العلم ، وقد يكون مركّبا وهو أن يحصل مع عدم العلم « 3 » اعتقاد مضادّ له ، وكلّ واحد منهما مقابل للعلم إلّا أنّ الأوّل يقابله تقابل العدم والملكة والثّانى « 4 » تقابل التّضاد . والشّيخ أراد هيهنا بالمجهول الجهل البسيط ، فإنّ صاحب الجهل المركّب استحال « 5 » أن يطلب العلم لأنّه يعتقد أنّ العلم حاصل له ، ومع هذا الاعتقاد لا يمكنه طلب العلم . قوله « 6 » : « فكما أنّ الشّىء قد يعلم تصوّرا ساذجا مثل تصوّرنا لمعنى اسم المثلّث » ؛ أقول « 7 » : فاعلم أنّ « 8 » التصوّر السّاذج هو أن يقع في الذّهن صورة ولا يحكم عليها بشئ ، لا أن يحكم عليها بالسّلب ، فإنّ عدم الحكم مغاير للحكم بالعدم لأنّ في الحكم بالعدم الحكم ثابت والمحكوم عليه « 9 » غير ثابت ، وفي عدم الحكم لا يكون الحكم ثابتا . وإنّما قال : « لمعنى اسم المثلّث » ؛ ولم يقل : لمعنى المثلّث ؛ لأنّ التصوّر على قسمين : تصوّر « 10 » بحسب الاسم وهو متقدّم « 11 » على التّصديق ، فإنّ من لا يفهم معنى « 12 » اسم المثلّث لا يمكنه التّصديق بوجوده ، وتصوّر بحسب الحقيقة ، وهو متأخّر عن التّصديق فإنّ ما لا وجود له لا حقيقة له في نفسه . فلمّا قدّم الشّيخ ذكر التصوّر ، عرف منه أنّه « 13 » أراد به « 14 » التصوّر المتقدّم « 15 » على التّصديق ، وذلك هو التصوّر بحسب الاسم ، فلهذا قال : مثل تصوّرنا لمعنى اسم المثلّث . قوله « 16 » : « وقد يعلم تصوّرا معه تصديق « 17 » » ؛ فيه لطيفة ، وهي أنّ بعض القوم يقولون : العلم إمّا تصوّر وإمّا تصديق ؛ وذلك مساهلة « 18 » ، لأنّ كلمة إمّا للعناد ولا معاندة بين التصوّر والتّصديق ، فإنّ التّصديق مشروط بالتّصوّر فكيف يعانده ؟ بل المعاندة بين حصول التصديق
هامش
( 1 ) - المطلوب : + التفسير م .
( 2 ) - أقول : - ج .
( 3 ) - العلم : أضيف على فوق السطر بخط جديد مج .
( 4 ) - الثاني : + يقابله ج ؛ م .
( 5 ) - استحال : يستحيل ج .
( 6 ) - قوله : قال ت ؛ ج .
( 7 ) - أقول : - مج . : على فوق السطر في م .
( 8 ) - فاعلم أنّ : - ج ؛ ت .
( 9 ) - عليه : به مج ؛ ت . : + به م .
( 10 ) - تصوّر : قسم ج .
( 11 ) - متقدم : مقدم ت .
( 12 ) - معنى : - ج .
( 13 ) - أنّه : - ج .
( 14 ) - به : - مج ؛ ت .
( 15 ) - المتقدّم : المقدّم مج .
( 16 ) - قوله : قال ج ، ت .
( 17 ) - تصديق : + أقول م .
( 18 ) - وذلك مساهلة : - ت .