الرطوبة أو بالفاعليتين مع اليبوسة أو بالمنفعليتن مع الحرارة أو بالمنفعليتن مع البرودة وعلى كل واحد من هذه التقادير الأربعة فاما ان يكون الكل في جانب الزيادة أو الكل في جانب النقصان أو البعض في جانب الزيادة والبعض الآخر في جانب النقصان والزائد في القسم الثالث اما ان يكون كيفية أو كيفيتين وكل واحد من التقديرين ينقسم ثلاثة أقسام فكل واحد من الأقسام الأربعة لهذا القسم منقسم إلى ثمانية أقسام فإذا ضربنا الأربعة في الثمانية حصل اثنان وثلاثون وهي اقسام هذا القسم وان كان بأربع كيفيات فاما ان يكون كل واحدة منها في جانب الزيادة وبعضها في جانب النقصان والقسم الثالث ينقسم إلى ثلاثة أقسام لان الزائد اما ان يكون كيفية واحدة أو كيفيتين أو ثلاث كيفيات فصار اقسام هذا القسم خمسة فإذا جمعنا الكل صار مجموع اقسام الخارج عن المعتدل المعتبر عند الأطباء ثلاثة وستين وهو غير منحصر لان الاقسام ثمانون على ما تخرجها القسمة المسبوقات لان اقسام الخروج بالكيفيتين يكون أربعة وعشرين لا ثمانية عشر لان خروج إحديهما في جانب الزيادة والأخرى في جانب النقصان قسمان إذ في الفاعليتن مثلا يمكن ان يكون الزيادة في الحرارة والنقصان في البرودة وبالعكس فاقسام هذا الخروج يكون ما ذكرنا لا ما ذكروا واقسام الخروج بأربع كيفيات يكون ستة عشر لا خمسة لان اقسام الزائد بكيفية يكون أربعة وبكيفيتين ستة وبثلاث أربعة فهذه أربعة عشر وهي مع القسمين الآخرين يكون ستة عشر وهي مع أربعة وعشرين أربعون واقسام الخروج بكيفية ثمانية وبثلاث كيفيات اثنان وثلاثون ومجموعهما
حكمة العين وشرحه لشمس الدين البخاري — صفحة 618
مساهمون: نجم الدين الكاتبي القزويني
ص٦١٨