الكليات الخمسة ، لما مرّ من التعليل . ( الكاتبي )
ص 96 : بل وكذا في جميع القيود السلبية :
وفيه نظر . ( الكاتبي )
ص 96 : مشاركة الفصل والنوع والخاصة والعرض :
وليس في هذه الاقسام مشاركة سوى المشاركة الحاصلة بين الكليات الخمسة . ( الكاتبي )
ص 106 : وعلى هذا الوجه تسقط الشكوك :
إن المصنف أورد تلك الشكوك في المحصل ، دليلا لا ثبات أن لا شيء من التصور بمكتسب . وهذا مبناه الخاص الذي خلف به اجماع المنطقيين وذهب بأنّ لا شيء من التصورات بمكتسب بل كل واحد منها إما بديهي أو حاصل في النفس بخلق الله تعالى من غير طلب وشوق إلى ذلك . واحتّج عليه بتلك الشكوك . ( الكاتبي ، المفصل ، ص 6 ) .
وقد أقام المتأخرون لردّها ، منهم قطب الدين المصري في شرحه للمحصل والأبهري في كشف الحقائق ( ص 74 - 73 ) والطوسي في تلخيص المحصل ( ص 9 - 6 ) والكاتبي في المفصل في شرح المحصل ( ص 6 - 15 ) والمنصص في شرح الملخص ( ج 1 ، ص 189 - 187 ) وجامع الدقائق في كشف الحقائق .
يمكن أن يقال : إن مجد الدين الجيلى نقد مبنا أرسطاطاليس في منطق التعريف وأخذ منه ، السهروردي والرازي . قد أقام السهروردي لهدم قاعدة
منطق الملخص — صفحة 391
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص٣٩١