قبوله للاشتداد والضعف وعدم كونه أخفى من الماهية . ( الكاتبي )
ص 93 : عند من يجعل النوع ذاتيا :
إشارة إلى مذهب الشيخ . ( الكاتبي )
ص 93 : عند من لا يجوز كون الفصل أعم . . .
إشارة إلى مذهب الشيخ . ( الكاتبي )
ص 93 : مع الخاصة في انه قد يوجد :
وإنّما قال « قد يوجد » لأن من الخواص ما لا يحصل به التمييز أصلا وهو الخواص الخفية كتساوى الزوايا القائمتين للمثلث . ( الكاتبي )
ص 95 : ومع الخاصة في أن الأقوال التامة المعرفة لا تألف إلا منها :
وفي هذه العبارة نظر لأن هذا المعنى لا يصدق على شيء من هذه الأمور الثلاثة ، فكيف يكون مشتركة فيه ؟ بل الصواب أن يقال : إنّ كل واحد منها يصلح أن جزءا من المعرّف التام . ( الكاتبي )
ص 95 : مع العرض :
أي مع العرض العام . ( قراملكي )
ص 96 : الخاصة والفصل مع العرض :
فليس يوجد مشاركة في هذه الأقسام الأربعة وراء المشاركات بين
منطق الملخص — صفحة 390
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص٣٩٠