لما أثار لفظ الذاتي مغالطات كثيرة ، ذكر المنطقيون معانيه المتعددة . والمصنف ذكر عشر معان في حصر استقرايى والمتأخرون قد رادوا معاني اخر كالتحتانى في شرحه على المطالع ( ص 69 ) لأنّ جعل اصطلاح الذاتي على معان جديدة اثر مستمر . مثلا حينما يطلق الشهيد الصدر لفظ الذاتي بما هو وصف لقسم خاص من التوالد الذهني ( الأسس المنطقية للاستقراء ، ص 321 - 332 ) فهو يكون قد جعل اصطلاحا جديدا . ( قراملكي )
ص 49 : الذي يلحقه لذاته ويكون أخص :
واعلم أنّ هذا القسم محال لأن الجمع بين كون اللاحق أخص من الملحوق وبين استلزام الملحوق إياه لذاته محال . وما ذكره المصنف من المثال فغلط . ( الكاتبي )
ص 49 : اللاحق الذي يلحقه لوصف مساوله وهو أخص :
ولنا في إمكان هذا القسم نظر لأنّ الوصف الموجب للحوق اللاحق الأخص ، إذا كان مساويا للملحوق لزم من صدق الملحوق صدقه ومن صدقه صدق اللاحق الأخص . وما ذكره من المثال فغلط لأن الضحك بالفعل لا يلحق الانسان بواسطة قوة التعجب بل يلحقه بواسطة التعجب بالفعل . والتعجب بالفعل ليس مساويا لقوة النطق بل أخص منها . ( الكاتبي )
ص 50 : قال الشيخ :
وهو في إلاشارات ، ص 5 . ( قراملكي )
منطق الملخص — صفحة 378
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص٣٧٨