المقول في جواب « ما هو » هو المشترك ، ذكر المصنف أنه قسم واحد من اقسامه الثلاثة ولذلك أشار إلى احكام هذا القسم ولم يذكر احكام قسمين آخرين . ( قراملكي )
ص 38 : الدال على الماهية لا يجوز تسميته بالذاتي :
اختلف المنطقيون في مفهوم الذاتي . فذهب الجمهور إلى أنّ الذاتي هو جزء الذات فينحصر الذاتي عندهم في الجنس والفصل . وذهب الشيخ في الشفاء ( المدخل ، ص 30 ) وفي الإشارات ( ص 5 ) إلى أن الذاتي ما لا يكون خارجا عن الماهية حتى يتناول نفس الماهية وجزءاهما . والفخر الرازي منع منه واستدلّ على منعه من وجهين . وقد ردّهما الكاتبي . ( قراملكي ) .
ص 42 : بناءا على نفي الجزء :
الذي لا يتجّزء الذي هو الجوهر المفرد ، لأنّ الجسم لو كان مركبا من الجواهر المفردة - كما هو مذهب المتكلمين - امتنع أن يكون شيء من اجزائها متأخرا عنه في الوجود . ( الكاتبي )
ص 43 : والشيخ لما ذكر :
بيان الشيخ في الإشارات ( ص 5 ) والشفاء المدخل ( ص 34 و 35 ) .
( قراملكي )
ص 43 : وفيه نظر :
وقد أجاب المتأخرون عنه بطرق مختلفه . منهم الخونجي ( 646 - 590 ) في
منطق الملخص — صفحة 375
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص٣٧٥