جواب المحقق الدواني عن شبهة الجذر الأصم
بسم اللّه الرحمن الرحيم قد نمهّد بجواب « 1 » المغالطة المشهورة مقدمة هي : ان حقيقة الخبر الحكاية عن النسبة الواقعة اما على وجه المطابق ، وحينئذ يكون صادقا ، أو على الوجه الغير المطابق فيكون كاذبا . فلا يمكن ان يكون حكاية عن النسبة التي هي مضمونه .
توضيح ذلك : ما حقق في موضعه من أن مرجع احتمال الخبر للصدق والكذب إلى امكان اجتماع النسبة الذاتية حكاية عن نفسها باعتبار وجودها في الذهن كما في قولك : « هذا الكلام صادق أو كاذب » مشيرا إلى نفس هذا ؛ أو كانت هي بعينها الواقع المحكى عنه ، فلا يمكن اجتماعها مع انتصابها ضرورة امتناع اجتماع الشيء مع عدمه ، ولهذا لو قال أحد : « الكلام صادق » مشيرا إلى نفس هذا الكلام لا يكون خبرا بل لا يكون له محصّل ، فان النسبة التي هي مضمونه لا ينتهى إلى المحاكاة عما في الواقع بل تدور على نفسها .
ولعل السر في ذلك ان التصديق [ هو ] الصورة الذهنية التي تقصد بها المحاكاة عما
هامش
( 1 ) - لجواب - ظ .