آثر من المؤثر بالعرض كالكتاب والموجود للآثر آثر من الموجود لما دونه وما يخص الأفضل والآثر من جهة المؤثر كالمؤثر عند اللّه تعالى آثر من الآثر عند الناس وما كان في الأشياء التي هي اقدم آثر كالصحة فإنها آثر من القوة لان الصحة في الاخلاط الأول والمزاجات وهذا فيما بعد والمبلغ الأقرب إلى الآثر آثر ومبلغ اثر الغايتين آثر « 1 » إذا فضلت الغاية الغاية بأكثر من فضلها على فاعلها فالفاعل آثر من الغاية مثاله ان فضل السعادة على الصحة أكثر من فضل الصحة على المصح ففاعل السعادة أفضل وآثر من الصحة والنافع في كل وقت أو في أكثر الأوقات آثر والالذ عند الجمهور آثر والذي هو مع اللذة آثر من وجه آخر كأطيب الدوائين وما في السن « 2 » التي تدرك فيها العظائم كما في سن الكبر دون سن الصبى آثر ثم ما لا يشارك فيه الا ردى آثر والذي يشاركه فيه الاخوان والأحباب آثر والذي يؤثر ان يفعل بالاخوان آثر من الذي لا ينبغي ان يفعل بهم .
ومجموع الاثرين آثر والذي إذا كان استغنى به عن الآخر بلا انعكاس آثر من الآخر مثاله ان العدالة إذا كانت في جميع الناس لم يحتج إلى الشجاعة والشجاعة لا تستغنى عن العدالة فالعدالة آثر وما يراد كونه أكثر فهو آثر وما يتوقى عدمه أكثر فهو آثر وما يراد عدمه أقل فهو آثر والأشبه بالآثر آثر من جهة ما هو أشبه ويعاند بالقرد فإنه أشبه بالانسان من الفرس والفرس آثر منه والشبيه بالفاضل آثر من الشبيه بالخسيس من جهة ما هما شبيهان ويعاند بأنه يمكن ان يكون الشبيه بالفاضل من جهة ما هو اخس والشبيه بالخسيس من جهة ما هو أفضل فإن لم يشترط هذا لم يتم ( الأثر - « 3 » ) ألا ترى ان الفرس أشبه بالحمار والقرد بالانسان والذي زيادته آثر هو آثر والذي يؤثر دون هذا من غير عكس آثر والذي يجحد الآخر ليظهر هو آثر من الآخر مثل من يجحد حب اللذات ليظن زكيا والذي هو اظهر آثر والذي هو أصعب هو آثر إذا بلغ إلى غاية آثر وأيضا الذي هو أسهل إذا بلغ إلى مثل ذلك آثر وأفضل أفضل النوعين أفضل من أفضل اخسهما والذي له الفضيلة
هامش
( 1 ) زاد في قط - من الغاية من اثر
( 2 ) لا - السنى
( 3 ) ليس في لا .