تقويم في تنزّه الواجب بالذات عن العوارض التي هي من باب الأضداد والملكات وأعدامها
وإذ كلّ ما يجدر « 1 » بمجده وعلائه « 2 » فإنّه له عزّ قدسه بذاته وفي مرتبة ذاته ؛ فليس يصحّ أن يكون لذاته عارض ما من العوارض التي هي من باب الأضداد و « 3 » من باب الملكات وأعدامها .
وبالجملة : إذ هو متقدّس المجد من كلّ جهة عن غواشي المادّة وغواسقها وعلائق الطبيعة وعوائقها وعهدة « 4 » القوّة وعددها ؛ فلا محالة لا تعتريه العوارض ولا تكتنفه « 5 » اللواحق ولا ينبغي لحقّية الحقّ « 6 » أن يكون « 7 » هو في مخالطة الباطل ولا الفعلية « 8 » المطلقة [ 131 ] أن يكون هو في ملابسة ما بالقوّة بجهة « 9 » من الجهات أصلا .
[ 132 ] تقويم في تنزّه الواجب بالذات عن العوارض والحركة والسكون والتغيّر
تعالى من جهّر الجوهر ، وكمّم الكمّ ، وكيّف الكيف ، ووضّع الوضع ، وأيّن الأين ، ومتّى المتى ، وفعل الفعل والانفعال ، وخلق الحركة والسكون عن أن يحسب محلّا وموضوعا لكمّ أو كيف أو وضع أو أين أو « 10 » متى ، وبحيث تجري عليه حركة أو سكون « 11 » ، ويعتور ثباته الحقّ تجدّد وتصرّم ، ويتعاور قراره المحض زمان ومكان وتمدّد وسيلان .
أفيحلّ أن يتوهّم ذلك متوهّم ؟ « 12 » لست أظنّ عاقلا يستحلّه وهو على جبلّة ما
هامش
( 1 ) . ج : يجوز .
( 2 ) . ج : علاؤه ؛ ن وس : علاه .
( 3 ) . ج : أو .
( 4 ) . س ون : عهد .
( 5 ) . ن : لا تكتنيه .
( 6 ) . ن وج : لحقّيته الحقّة .
( 7 ) . ج : تكون .
( 8 ) . ن وج : لفعلية .
( 9 ) . ن : + ما .
( 10 ) . س : و .
( 11 ) . ن : - عن أن يحسب محلّا . . . حركة أو سكون .
( 12 ) . ج : يتوهّم لا .