الفصل الثالث عشر في الحيوان
قال الشيخ : « ثم يتولد الحيوان باعتدال أكثر ، فيكون مزاجه مستحقا لأن يكمل بنفس دراكة محركة بالاختيار »
التفسير : هذا الفصل مشتمل على مسائل :
المسألة الأولى
ظاهر هذا الكلام مشعر بأنه كل ما كان الاعتدال في المزاج أكثر ، كان الاستعداد لقبول النفس أشد ، وفيه سؤال وهو أن المباحث الطبية دلت على أن أشد الأعضاء اعتدالا ، هو جلدة الأناول . لا سيما جلدة السبابة ، وأكثرها حرارة هو القلب والروح ، فلو صح قولنا : انه كل ما كان اعتدال المزاج أكثر كان الاستعداد لقبول النفس أشد ، لو وجب أن يكون المتعلق الأول للنفس هو جلدة السبابة ، لا الروح ولا القلب . وحيث كان هذا التالي كاذبا ، وجب أن يكون المقدم أيضا كاذبا « 3 »
المسألة الثانية
انه جعل اعتدال المزاج سببا لقبول النفس . وهذا تصريح بأن النفس شيء مغاير لاعتدال المزاج . وهذه الدعوى لا بد في اثباتها من حجة وبرهان . فان الخلق العظيم زعموا : أنه لا معنى للنفس الا هذا المزاج المعتدل .
والذي يدل على أن النفس غير الروح وجوه :
الحجة الأولى : انا قد ذكرنا : أن الحار والبارد إذا امتزجا فإنه
هامش
( 3 ) تعليق على هامش مخطوطة طنطا هو : هذا هو المشهور .