القوى والأفعال ؛ وفي الرياضيات موضوع علم الهيئة من حيث الأشكال والمقادير والأوضاع ، فيكون موضوعا في أحد العلمين باعتبار ، وفي الآخر باعتبار آخر ؛ وكتاب « 1 »
« الهالة وقوس قزح » من الطبيعيات . فانّه يدخل في المناظر باعتبار البحث عنهما بانعكاس الشعاع البصري ؛ وكقولنا في الطبّ : الجراحات المستديرة عسرة / 79
MA
/ الاندمال « 2 » ، إذ هي باعتبار الاستدارة له تعلّق بالهندسيات . / 801
PA
/ ولذا قد يقال في البرهان عليها هو قولنا لأنّ اندمالها انّما هو بحركة اللحم الثابت من الوسط إلى الطرف ، وهذه الحركة في المستديرة من الأشكال أعسر « 3 » ، لتشابه جهاتها المقتضى للانبات من جميع الجوانب ومقاومة الأجزاء بعضها مع بعض ، بخلاف ما إذا كان ذا زاوية ؛ إذ الحركة فيها أسهل لتعيّن جهة الحركة ؛ وموضع الانبات مركّبا من مقدّمات ، بعضها هندسي ، وبعضها طبّي « 4 » ، كما يقال عليها برهان مقدّماته هندسية فقط ، كقولنا : لأنّ الدائرة أوسع الأشكال . وكالطبّ والأخلاق المشتركين في البحث عن الحواسّ « 5 » ، لكن لا باعتبار واحد ، بل باعتبارين ؛ هما كونهما مبادى الأخلاق والأفعال النطقية ومبادي الأفعال الطبيعية الحيوانية .
[ 193 / 22 ] قال : فشخصية الهوية الجسمية التعليمية . . .
أقول : لا خفاء في أنّ ظاهر الشيخ في الشفاء عدم بقاء الجسمية التعليمية بهويتها الشخصية وعدم انحفاظها في صور تبدّل الأشكال . وذلك حيث قال فيه : « انّ المساوى قد يقال لما هو مساو لشيء آخر بالقوّة ، وقد يقال : لما هو مساو له بالفعل ، والمساواة بين المكعّب والمستدير من الشمعة مثلا انّما هو من القسم الأوّل ، وكلامنا في الثاني ، فلا تدلّ وحدة مساحة الجسم في الحالتين على بقاء الجسم التعليمي » .
هامش
( 1 ) - ب : كباب .
( 2 ) - الاندمال : العلاج . اندمل الجرح : تماثل وتراجع إلى البرء .
( 3 ) - ش : - أعسر .
( 4 ) - م : جلى .
( 5 ) - م : الخواصّ .