48 . شرح سنن النسائي ، ج 1 ، ص 103 ؛ شرح نهج البلاغة ( لابن أبي الحديد ) ، ج 1 ، ص 61 وفيض القدير شرح الجامع الصغير ، ج 6 ، ص 235 .
49 . الإشارات والتنبيهات ، ج 3 ، ص 337 .
50 . هامش « ج » : لا يخفى أنّ اللذيذ قد يكون نفس الشيء فلا تحصل اللذّة حينئذ بحصول صورته المساوية وإن كان صورته المساوية لذيذا من حيثية أخرى ؛ وهي إذا كان القصد أن تحصل صورة شيء مساو له ؛ فحينئذ تحصل اللذّة بمجرّد حصول هذه الصورة ونيلها من غير أن تجعل تلك الصورة وسيلة إلى أمر آخر ويلاحظ كونها وسيلة ؛ فلا يرد ما نسجه وهم الشارح القليل البضاعة ؛ فانظر إلى جرأة هذا الرجل كيف يجترئ على أمثال هذه الحكماء الراسخين ؛ أعاذنا اللّه تعالى من سيّئاتنا وسوء طويتنا . « م ح ق » 51 . هامش « ج » : لا يخفى أنّ المراد من الحصول هو أن لا يجعل تلك الصورة وسيلة لأمر آخر من حيث هي وسيلة . فأصل اللذّة إذا لوحظت من حيث هي كان لذيذا ويصدق عليه معنى الحصول على ما حرّرنا . « م ح ق » 52 . الإشارات والتنبيهات ، ج 3 ، ص 384 .
53 . هامش « س » : في قوله تعالى إشارة إلى أنّ أحد الطرفين كاف في إفادة المعنى المقصود . « منه رحمه اللّه »
فصوص الحكمة ( شرح الغازاني وحواشي الداماد ) — صفحة 256
مساهمون: أبو نصر الفارابي
ص٢٥٦