ومزيّة كما إذا انعكس نور الشمس من الماء الصافي إلى الجدار القريب منه ؛ فكما لا يتفوّه متفطّن بأنّه يجوز أن يكون هذا النور الزائد الذي قبل الجدار من نفس إنارة الشمس من غير أن ينعكس من الماء ؛ فلذلك لا يتفوّه هاهنا بمثل ما ذكر . « م ح ق » 68 . انظر : أسباب نزول الآيات ، ص 213 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 3 ، ص 276 ؛ الدرّ المنثور ، ج 5 ، ص 22 ؛ السنن الكبرى ، ج 7 ، ص 394 ؛ مجمع الزوائد ، ج 5 ، ص 12 ومسند أبي داود ، ص 348 .
69 . بحار الأنوار ، ج 18 ، ص 26 ؛ ج 56 ، ص 214 و . . . ؛ شرح أصول الكافي ، ج 5 ، ص 118 والمناقب ( لابن شهرآشوب ) ، ج 1 ، ص 41 .
70 . بحار الأنوار ، ج 18 ، ص 261 والمناقب ( لابن شهرآشوب ) ، ج 1 ، ص 41 .
71 . التعليقات ، ص 212 .
72 . هامش « ج » : فلا جرم ينتهي إلى الأسباب الخارجة عنه التي ليست باختياره وتلك الأسباب لا تذهب إلى غير النهاية ؛ فتنتهي إلى الاختيار الأزلي ؛ فهذا عين المطلوب ؛ فلا يضرّ . « م ح ق » 73 . هامش « ج » : يعني كان وجوده متحقّقا في ضمن ذاته الخاصّة ؛ يعني اسم المشاهدة يقع على إدراك الذات الخاصّة التي تكون الخصوصية مندمجة في ذاته كالأشخاص الجزئية ؛ وأمّا الكلّيات
فصوص الحكمة ( شرح الغازاني وحواشي الداماد ) — صفحة 259
مساهمون: أبو نصر الفارابي
ص٢٥٩