البطون « 1 » الثلاثة للدّماغ ؛ واشتراكه « 2 » ( بين الباطن والظاهر ) إمّا لأنّه هو مورد الصور المحسوسة الواردة عليه من الخارج الذي هو الظاهر وينتهي إليه الإحساس ، كما أنّه هو مورد الصور « 3 » الواردة عليه من الداخل « 4 » الذي هو الباطن وإمّا لأنّه « 5 » منبت لبعض أعصاب الحواسّ الظاهرة ، كما أنّه محلّ للحسّ المشترك الذي هو القوّة الباطنة ؛ وفي بعض النسخ « الحسّ المشترك بين الباطن والظاهر » وهو ظاهر .
( قوّة هي مجمع تأدية الحواسّ ) أي مجمع الصور المتأدّية من طرق الحواسّ ؛ فإنّ الروح المصبوب في الدّماغ كرأس عين ينشعب منه خمسة أنهار وهي أعصاب الحواسّ الخمسة ؛ والماء الجاري فيها هو الروح الحسّاس ؛ وإذا انطبع فيها مثل المحسوسات انتقل منها إلى الأرواح المصبوبة في مبادئ تلك الأعصاب - أعني الدّماغ والنخاع « 6 » - واتّصلت بالروح المصبوب في البطن المقدّم الذي هو آلة الحسّ المشترك والخيال ؛ فيدركها .
( وعندها « 7 » بالحقيقة الإحساس « 8 » ؛ ) لأنّ النائم وكذا جماعة من المرضى « 9 » وغيرهم يدركون عند تعطّل حواسّهم بالنوم أو بغلبة المرض
هامش
( 1 ) . س : بطون .
( 2 ) . س : اشتراله ؛ ش : اشتراك .
( 3 ) . ط : لصور .
( 4 ) . س : الداخلة .
( 5 ) . ط : انه .
( 6 ) . ش : البخاع .
( 7 ) . ش : يمتدها .
( 8 ) . ش : الاحسك ؛ هامش « ش » : الاحساس .
( 9 ) . ش : يمتدها .