فصل في تقسيم العلّة ، وبيان أقسامها
قد علمت - ممّا قلنا - أنّ الموجود بالمعنى البديهي الذي هو موضوع ذلك العلم محتاج مطلقا ، ولا بدّ للمحتاج في أن يتحقّق ممّا يحتاج إليه ؛ والمحتاج إليه لا يخلو إمّا أن يكون محمولا على المحتاج بحمل هو هو أو لا .
الأوّل : هو علّة القوام .
والثاني : إمّا أن يجب وجود المحتاج به أم لا .
الأوّل : هو علّة الكون .
والثاني : إمّا أن تكون « 1 » ماهيّة المحتاج مجعولة وموجودة منه أو له .
الأوّل : هو الفاعل .
والثاني : هو الغاية .
لأنّ احتياج الشيء بالذات إمّا في الماهيّة أو في الوجوب أو الوجود ؛ والمحتاج إليه في الماهيّة يسمّى علّة القوام ، وفي الوجوب يسمّى علّة الكون ، وفي الوجود إن كان منه الوجود يسمّى فاعلا ، وإن كان له ولأجله يسمّى غاية .
فالعلّة بالذات على أربعة أقسام :
پاورقی
( 1 ) . ( ج ) : يكون .