ألسنتهم وفي أنفسهم بالعادة على ما أخذوه ممّن سلف منهم ، وأولئك أيضا عن من سلف ، وأولئك أيضا عن من وضعها لهم أوّلا ، بإكمال التي وضعها لهم أولئك .
( فهذا ) هو الفصيح والصواب من ألفاظهم ، وتلك الألفاظ هي لغة تلك الأمّة ، وما خالف ذلك فهو الأعجم والخطأ من ألفاظهم .
( الفصل الثاني والعشرون : حدوث الصنائع العامّيّة )
( 129 ) و [ بيّن أنّ المعاني المعقولة عند هؤلاء « 1 » هي كلّها خطبيّة ، إذ كانت كلّها ببادئ الرأي « 2 » . والمقدّمات عندهم وألفاظهم وأقاويلهم كلّها ] أوّلا [ خطبيّة « 3 » . فالخطبيّة هي السابقة أوّلا . وعلى طول الزمان تحدث « 4 » حوادث تحوجهم فيها إلى خطب ] وأجزاء خطب . [ ولا تزال تنشأ قليلا قليلا إلى « 5 » أن تحدث ف ( ي ) هم أوّلا من الصنائع القياسيّة صناعة الخطابة « 6 » . ويبتدئ مع نشئها أو بعد نشئها استعمال مثالات المعاني وخيالاتها مفهمة لها ] أو بدلا منها ، [ فتحدث المعاني الشعريّة . ولا يزال ينمو « 7 » ذلك قليلا قليلا « 8 » إلى أن يحدث الشعر ] قليلا قليلا ، [ فتحصل ف ( ي ) هم من الصنائع القياسيّة صناعة الشعر لما في فطرة الإنسان من تحرّي الترتيب « 9 » والنظام في كلّ شيء ] . فإنّ أوزان الألفاظ هي لها رتبة وحسن تأليف ونظام بالإضافة إلى زمان النطق « 10 » . فتحصل « 11 » أيضا على طول الزمان صناعة الشعر . فتحصل ف ( ي ) هم من الصنائع القياسيّة [ هاتان « 12 » ( الصناعتان ] - و ) « 13 » [ هما العامّتان ] « 14 » - من [ الصنائع القياسيّة « 15 » .
هامش
( 1 ) م : « الأمّة في أوّل الأمر » ف .
( 2 ) + « بدون تحرّي » ف .
( 3 ) + ف ( - إضافة من فلقيرا لا علاقة لها بالنصّ العربيّ ولذلك لم نذكرها في الحواشي ) .
( 4 ) + « بهم » ف .
( 5 ) ف : الا م .
( 6 ) + ف ( - إضافة من فلقيرا لا علاقة لها بالنصّ العربيّ ولذلك لم نذكرها في الحواشي ) .
( 7 ) ينموا ( ه ) م : « يزيد » ف .
( 8 ) + لا م .
( 9 ) ف : البرهن ( « ب » ه ) م .
( 10 ) البطن م .
( 11 ) لبحصل م .
( 12 ) هاتان ( ه ) م : « وهاتان » ف .
( 13 ) ف ، م ( مكرّرة ) .
( 14 ) ف ، م ( مكرّرة ) .
( 15 ) ف : العامية ( ه ) م .