والموضع [ 1 ] الثامن والعشرون : هو [ 2 ] أن يضع واضع الملكة جنس الفعل ، والفعل [ 3 ] جنس الملكة . مثال من [ 4 ] وضع الملكة جنس الفعل قول من قال : إن الطب جنس تدبير الناقهين ، وذلك أن تدبير الناقهين ليس نوعا من أنواع صناعة الطب ، وإنما التدبير هو الفعل [ 4 ] نفسه . ومثال من جعل الفعل جنس الملكة من قال : إن الحمى [ 5 ] ضرر الفعل . وهو بيّن أن من يضع الجنس بهذه الصفة فقد نقصه الحمل من طريق ما هو . فلذلك هذا الموضع برهاني في الإبطال « 1 » .
هامش
( 1 ) أرسطو ، 4 ، 5 ، 125 ب 15 - 19 :
ت . ع . 279 ب 11 - 15 ، طبعة بدوي ، ص 572 : « وأيضا إن وضع واضع الملكة في الفعل ، أو الفعل في الملكة ، مثل أن يضع الحس حركة بالجسم . وذلك أن الحس ملكة ، والحركة فعل . وكذلك إن قال : إن الذكر ملكة ممسكة للظن ، لأنه ليس شئ من الذكر ملكة ، بل الأولى به أن يكون فعلا » .
( يضع ) الحس : كتب أولا : للحس ، في مخطوط الأورغانون . وفي هامش إلى اليمين : في السرياني بنقل إسحاق وأثانس : للحس . ولكن النص اليوناني يدل على أن : « الحس » هي القراءة الصحيحة .
ابن سينا ، الجدل ، ص 184 : « ومن المواضع التي يبطل بها ما يوضع جنسا ، أن تكون الملكة جعلت جنسا للفعل ، أو الفعل جعل جنسا للملكة ، مثل من يقول : إن الحس حركة جسمانية ، والحركة فعل لا مبدأ فعل ، والحس مبدأ فعل . أو يقول : إن التذكر ملكة نفسانية ، والملكة النفسانية بحال ثابت ، لا بحال تجدد وفعل . والتذكر بحال تجدد ، لا بحال ثبات » .
( 1 ) - والموضع : وأما الموضع ل
( 2 ) هو : فهو ل
( 3 ) والفعل : أو الفعل ل
( 4 ) - ( مثال ) من : سقطت من ل
( 5 ) - ( هو ) الفعل : الطب ل
( 6 ) - الحمى : جنس الحمى ل