موضع مشهور ، وليس ببرهانى [ 1 ] ، على ما سنقول بعد « 1 » .
وأما الأربعة التي بعد هما [ 2 ] فتحدث تعاندا .
فإن كانت من المتضادات التي ليس بينهما [ 3 ] متوسط ، صلحت للإثبات والإبطال ، وكانت برهانية . وذلك أنه إن كان قولنا : زيد مريض ، صادقا ، فقولنا فيه : إنه ليس بصحيح ، صادق [ 4 ] . وإن كان قولنا فيه : إنه غير مريض ، صادقا ، فقولنا فيه : إنه صحيح ، صادق .
هامش
( 1 ) أرسطو ، 2 ، 7 ، 113 أ 1 وما بعده :
ت . ع . 260 ب 1 وما بعده ، طبعة بدوي ، ص 519 وما بعدها : « فالتركيبان الأولان لا يحدثان تضادا . وذلك أن قولنا : الإحسان إلى الأصدقاء ليس هو ضد قولنا : الإساءة إلى الأعداء . وذلك أن كليهما مأثوران ومن شأن خلق واحد بعينه . ولا قولنا أيضا : الإحسان إلى الأعداء ضد قولنا : الإساءة إلى الأصدقاء ، لأن هذين كليهما مما يهرب منه ، ومن شأن خلق واحد ، إذ كانا عن الشر . . . والأربعة الباقية كلها فيحدث عنها تضاد . . » .
ابن سينا ، الجدل ، ص 127 - 129 : « وهاهنا مواضع خارجة مأخوذة من المتقابلات ، ومن أحوال الابتداء والانتهاء ، ومن الاشتقاقات . . .
فليكن تقابل هو تقابل الأصدقاء والأعداء ، والآخر تقابل هو تقابل الإساءة والإحسان . . . » .
( 1 ) - ببرهانى : ببرهان ف
( 2 ) - بعد هما : بعدها ل
( 3 ) - بينهما : بينها ل
( 4 ) - صادق : صادقا ف