تلخيص كتاب القياس — صفحة 152

مفكر وبدل آ غراب ، فيأتلف هكذا « 1 » كل إنسان يمكن أن يكون مفكرا ولا مفكر واحد غراب ينتج ولا إنسان واحد غراب - وهي سالبة ضرورية . وليكن ج أيضا إنسانا وب عالما وآ متحركا ، فيأتلف القياس هكذا : كل إنسان يمكن أن يكون عالما ، ولا عالم واحد متحرك بعلمه ، فتكون النتيجة كل إنسان يمكن أن لا يكون متحركا بعلمه « 2 » - وهي سالبة ممكنة . ( 120 ) [ وقد شك أبو نصر في هذا المثال لما اعتقد أن الوجودية هي التي يوجد المحمول فيها لكل الموضوع في زمان مشار إليه - مثل ما حكاه عن الإسكندر - وقال : إن قولك ولا مفكر واحد ( غراب ) هو ضروري لا وجودي ، إلا أن تريد بالتفكر التخيل . وهذا كله لعدم التفاته إلى الفرق بين المطلقة والضرورية عند أرسطو ، لأن الضروري عند أرسطو هو الذاتي . وليس امتناع الفكرة من الغراب من الواجب الضروري عند جميع الناس مثل سلب الإنسان عن الغراب . والوجودية هي الصادقة عنده فقط ، والصادق أيضا هو غير الضروري عنده . وبالجملة إذا أخذ الفكر بالفعل كانت المقدمة ضرورية بالعرض مطلقة بالذات ] « 3 » .