القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — صفحة 398

الذهن عند تصور حدودها ، كالحكم بانّ الأربعة زوج ، لانقسامها بمتساويين . أقول : هذه القياسات تسمّى فطرية القياس ، فانّ الحكم فيها لا يحتاج إلى وسط يستحصل بالنظر ، بل هو حاصل في مبدأ الفطرة . كالحكم بانّ الأربعة زوج ، لأجل وسط حاصل عند الفطرة ، وهو أن الأربعة عدد ينقسم بمتساويين ، وكلّ عدد ينقسم بمتساويين فهو زوج ، فالأربعة زوج . قال : والقياس المؤلّف من هذه الستة يسمّى برهانا وهو امّا لمّي ، وهو : الذي حدّ « 1 » الأوسط فيه علّة للنسبة في الذهن والعين « 2 » ، كقولنا : هذا متعفّن الأخلاط ، وكلّ متعفّن الأخلاط محموم « 3 » ، فهذا محموم « 4 » . واما انّي ، وهو : الذي حد « 5 » الأوسط فيه علة للنسبة في الذهن فقط ، كقولنا : هذا محموم ، وكلّ محموم متعفّن الاخلاط ، فهذا متعفّن الأخلاط . أقول : القياس البرهاني هو الذي يتألّف من مقدمات يقينية على ما ذكر في التعليم الأوّل « 6 » ، وأنواع اليقينيات هي الستة المذكورة ، فيكون البرهان هو المتألّف منها ، وقد فسّروا اليقيني بالضروري . وتخبّط المتأخرون في ذلك بسبب وجدانهم براهين العلوم الطبيعية على المطالب الغير الضرورية تستنتج من أمثالها ، فزادوا على الضروري الممكن الأكثري .