القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — صفحة 295

قال : ونقيض العرفية العامة الحينية المطلقة ، أعني : التي حكم فيها بثبوت المحمول للموضوع أو سلبه عنه في بعض أحيان وصف الموضوع ، ومثالها ما مرّ . أقول : قد ذكرنا أن نقيض الدائمة هو المطلقة ، فإذا كان الدوام مشروطا بالوصف كان الاطلاق أيضا مشروطا بذلك الوصف ، فإذا قلنا : كلّ ( ج ) ( ب ) ما دام ( ج ) ، كان نقيضه بعض ( ج ) ليس ( ب ) حين هو ( ج ) ، وهو الحينية المطلقة ، وبالعكس . قال : وأمّا المركّبات ، فإن كانت كلية فنقيضها أحد نقيضي « 1 » جزأيها ، وذلك جليّ بعد الإحاطة بحقائق المركّبات ونقائض البسائط . فإنّك إذا تحقّقت أنّ الوجودية اللادائمة تركيبها من مطلقتين عامتين إحداهما موجبة والأخرى سالبة ، وأنّ نقيض المطلقة « 2 » هو الدائمة ، تحقّقت أن نقيضها إمّا الدائم المخالف ، أو الدائم « 3 » الموافق . أقول : المركّبات السبع لا تخلو إمّا أن تكون كليّة أو جزئية ، فان كانت كليّة فنقيضها أحد نقيضي الجزءين ، وهذا « 4 » ظاهر بعد الإحاطة بمعرفة الأجزاء ونقائضها ، ونحن نفصّل ذلك فنقول : المشروطة الخاصة مركبة من المشروطة العامة والمطلقة العامة ، فنقيضها أحد الأمرين ، وهو إمّا الحينية الممكنة المخالفة ، أو الدائمة المطلقة الموافقة « 5 » ، فنقيض