القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — صفحة 260

كيفية هي الضرورة والدوام واللاضرورة واللادوام ، وغيرها مما يأتي لا تخلو قضية عن هذه الكيفية في نفس الأمر . وتسمّى تلك الكيفية مادّة القضية ، ثم المعقول من تلك الكيفيّة أو الملفوظ يسمّى جهة القضية ، مثلا نسبة الحيوان إلى الإنسان في نفس الأمر هي الوجوب ، فلو فرضنا عدم شعورنا بتلك الكيفية لكانت النسبة في معقولنا نحن « 1 » هي نسبة الامكان العام ، فاذن جهة القضية مغايرة للمادة بنوع من الاعتبار . والمصنّف جعل نسبة المحمولات إلى الموضوعات هي المبحوث عنها ، بخلاف ما ذهب إليه فخر الدين في بعض كتبه ، فانّه جعل الجهة لبيان نسبة الموضوعات إلى المحمولات . قال : والقضايا الموجّهة التي جرت العادة بالبحث عنها وعن أحكامها ثلاثة عشر « 2 » . منها بسيطة ، وهي التي حقيقتها إيجاب فقط أو سلب فقط . ومنها مركبة . وهي التي حقيقتها تتركب « 3 » من إيجاب وسلب . أقول : أنواع الجهات يمكن أن تقع على وجوه « 4 » غير محصورة ، والذي بحث عنه المصنّف منها « 5 » ثلاثة عشر قضية جرت عادة المنطقيين « 6 » بالبحث عن أحكامها من التناقض والعكس ، ستة منها بسيطة وسبعة مركبة .