القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — صفحة 213

فإذا ترقّيت في السؤال إلى الإنسان والشجر كان الجواب هو : الجسم النامي ، فها هنا جوابان عن سؤالين ، مع أنّ البعد هاهنا مرتبة واحده « 1 » . فإذا ترقّيت في السؤال إلى الإنسان والحجر كان الجواب هو : الجسم ، فيكون بعيدا بمرتبتين ، وهاهنا ثلاثة أجوبة . فان ترقّيت في السؤال إلى الإنسان والعقل كان الجواب هو : الجوهر ، فيكون بعيدا بثلاث مراتب ، ويكون هاهنا أربعة أجوبة عن أربعة أسئلة . وعلى هذا القياس لو فرضنا تصاعد الأجناس تعدّدت الأجوبة . قال : وإن لم يكن تمام المشترك « 2 » بينها « 3 » بين نوع آخر ، فلا بدّ وأن « 4 » لا يكون مشتركا ، أو بعضا « 5 » من تمام المشترك مساويا له ، وإلّا لكان مشتركا بين الماهية وبين نوع آخر . ولا يجوز أن يكون المشترك بالنسبة إلى ذلك النوع ، لأنّ المقدّر خلافه ، بل بعضه ، ولا يتسلسل ، بل ينتهي إلى ما يساويه ، فيكون فصل جنس . وكيف كان يميّز الماهية عن مشاركها في جنس أو وجود « 6 » ، فكان فصلا . أقول : هذا هو القسم الثاني من قسمي الجزء ، وهو الذي لا يكون تمام المشترك بين الماهية وبين نوع ما من الأنواع « 7 » التي تغايرها « 8 » .