القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — صفحة 205

ووجهه : أنّ كلّ لفظين إمّا « 1 » أن يكون معناهما واحدا ، وتسمّى الألفاظ المترادفة ، كالانسان والبشر . وإمّا أن يكون معناهما متعدّدا بسبب تعدّد الألفاظ ، وتسمّى الألفاظ المتباينة ، كالإنسان والفرس ، سواء « 2 » كانا متبايني الذات كما في هذا المثال ، أو كان أحدهما يدل على الذات والآخر يدلّ على الوصف « 3 » كالإنسان والضاحك . وشرطنا في المعاني المتعدّدة أن يكون تعدّدها بسبب الألفاظ لا بالوضع « 4 » ، لأنّا لو « 5 » فرضنا لفظا واحدا وضع لحقيقتين مختلفتين على جهة الاشتراك ، ولفظ آخر مرادف له ، لم يكونا متباينين وإن كانت المعاني متعددة . وإلى هذا أشار المصنّف بقوله : ( ومباين له إن اختلفا فيه ) . قال : وأما المركب ، فهو إمّا تام ، وهو الذي « 6 » يصح عليه لسكوت « 7 » . وإمّا غير تام ، وهو الذي يقابله « 8 » . والتام إن احتمل الصدق والكذب فهو الخبر « 9 » ، وإن لم يحتمل « 10 » ، فان