القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية — صفحة 203

أولى بذلك المعنى الكلي من الآخر كالوجود ، فانّ معناه كلّي ونسبته إلى أفراده مختلفة ، فإن العلّة أولى بالوجود من المعلول ، أو يكون بعضها أقدم كالوجود أيضا للعلة ، أو يكون بعضها أشد كالبياض ، فانّه أشدّ في الثلج منه في العاج . ويسمّى اللفظ الدال عليه مشككا ، وسمّي « 1 » بذلك لأنّ بين أفراده « 2 » اختلافا من جهة واتحادا من جهة ، فالناظر فيه يشكك « 3 » في أنّه مشترك أو متواطئ . الثاني : أن يكون المعنى كثيرا ، وهو على أقسام : الأوّل : المشترك ، وهو : أن يكون اللفظ قد وضع لحقيقتين مختلفتين « 4 » وضعا أوّليا كالعين ، فانّه موضوع لعين الركبة ولعين الباصرة « 5 » . الثاني : المنقول ، وهو أن يكون اللفظ قد « 6 » وضع أوّلا لمعنى من المعاني ثم نقل من « 7 » ذلك المعنى إلى معنى آخر مع ترك المعنى الاوّل . والناقل قد يكون هو العرف العام كالدابة ، فانّها في أصل الوضع لكل ما دبّ على الأرض « 8 » ثم في العرف نقل إلى الفرس « 9 » ، وتسمّى « 10 » المنقولة العرفية .