شرح حكمة الاشراق — صفحة 309

محال « 421 » . والبرزخ خفى لنفسه على نفسه ، فلا يظهره عند نفسه شيء . ( 123 ) وأيضا من طريق آخر : لو أظهره عند نفسه شيء لاظهره النور وكان كل برزخ استنار ظاهرا لنفسه ، فكان حيا ، وليس كذا . واىّ خصوص يوجد للبرزخ بهيئات ظلمانية لا يوجب ان يظهره نور عند نفسه . فيقرر « 422 » من جهة أخرى ان ما ظهر نفسه لنفسه ، ظهوره لنفسه ليس بهيئة ما ولا جوهر وغاسق ما . أقول : هذا ايضاح آخر لما مضى في فصل المتقدم من العلوم الشريفة المخزونة التي لا يطلع عليها الا المتألهون من الفضلاء بعبارة أخرى واضحة . فقال : يجوز ان يظهر شيء لغيره شيئا آخر ، كالنور العرضي الحالّ في محل ، كنور الشمس والكواكب والنيران المظهرة للابصار ألوان الأجسام واشكالها ومقاديرها ، ولا يلزم من ظهورها في ذاتها واظهارها لغيرها الا شيئا أن تكون ظاهرة لذاتها ومدركة لها ، ثم إذا كان شيء اظهر شيئا لغيره فلا بدّ وان يكون ذلك الغير الذي اظهر عنده الا شيئا ظاهرا في نفسه حتى يصحّ ان يظهر عنده شيء . إذا عرفت هذه القاعدة ، فاعلم أنه لا يجوز ان يكون شيء يظهر شيئا لنفس ذلك الشيء ، حتى يصير به الشيء ظاهرا عند نفسه ، فإنه لا أقرب من نفسه إلى نفسه وقد خفى نفسه على نفسه ، وإذا كان خفاء نفسه على نفسه لنفسه ، فيمتنع ان يظهر نفسه لنفسه شيء ما ابدا ، كيف ويستدعى اظهار غيره نفسه لنفسه أن تكون نفسه ظاهرة لنفسه قبل اظهار غيره نفسه لنفسه ، والتقدير خلاف ذلك . والأجسام الظلمانية لما كانت ذواتها خفية على أنفسها ، فلا يمكن ان يظهرها شيء عند أنفسها بحيث تكون مدركة لذواتها . واما الأنوار المجردة العقلية ، فسيأتي فيها ذلك كما عرفته . قوله : وأيضا من طريق آخر .