( 78 ) وهؤلاء بيّنوا ان الذي وضعوه موجودا وسمّوه « هيولى » لا يتصور وجوده دون الصور ولا الصور دونه . ثم ربما يحكمون « 311 » بان للصورة مدخلا في وجود الهيولى ؛ وكثيرا ما يعوّلون « 312 » في كون الصورة علة ما للهيولي بناء على عدم تصور خلوّها عنها . وذلك ليس بمتين ، فإنه يجوز ان يكون للشيء لازم لا يكون دونه ولا يلزم ان يكون ذلك علة . ثم منهم من يبيّن « 313 » ان الهيولى لا يتصور وجودها دون الصورة ، لأنها حينئذ اما أن تكون منقسمة ، فيلزم جسميتها فلا تكون مجردة ، أو غير منقسمة ، فيكون ذلك لذاتها فيستحيل عليها الانقسام ، وهذا غير مستقيم . فإنها إذا كانت غير منقسمة ، فلا يلزم ان يستحيل عليها ذلك ويكون ذلك لذاتها ، بل يستحيل فرضه فيها لأجل انتفاء شرط القسمة وهو المقدار .