في النفس — صفحة 246

حمل الناس على أن سموه « 1 » حيوانا إلا لسبب الحس فقط ؟ وذلك أن للأجناس « 2 » أن تعطى أسماءها وحدودها ، فأما الأنواع فلا تعطى أنواعها إلا أسماءها فقط ، وينبغي أن يكون الجنس « 3 » من أجل سبب واحد ، وألا يكون من أجل أسباب كثيرة . ووجود السبب الذي من أجله صح الجنس « 4 » صعب جدا . ومن الحيوان حيوان ليس له أنثى ، ومنه ما ليس له نتاج ، ومنه ما لا حركة له ، ومنه ما هو متلون مختلط ، ومنه ما يلد ما لا يشبهه ، ومنه مما ينمو « 5 » . فأما الذي هو ابتداء حياة هذا الحيوان ، وما يخلص جنس الحيوان الكريم من الشك العظيم ، كالذي نجد ذلك فيما تحويه السماء من الكواكب ، وغير ذلك لأنه ليس خارج السماء شئ محسوس ينقاس « 6 » شئ عليه ، وكذلك في الشمس وفي جميع الكواكب وذلك لأنها غير واقعة تحت الألم ، والحس هو الألم وانفعال في الحس « 7 » . وليس للنبات حركة في ذاته لأنه مربوط بالأرض ، والأرض غير متحركة . بما ذا نقيس « 8 » الحياة ؟ وبما ذا نشبهها ؟ ما نجد لها شيئا عاما . ولكن ينبغي لنا أن نقول إن العام للحياة هو الحس ، لأن الحس هو المميز للحياة من الموت [ 100 ب ] ؛ وأما السماء ، فلأن لها رئيسا أكرم وأجل من رئيسنا ، فهي متباعدة عن هذه الأشياء . وينبغي أن يكون للحيوان الكامل