1 - أما أرسطوطاليس فيرى أن المنى هو الشئ الذي يقدر أن يحرك ذاته ليعمل شيئا مثل الذي عنه انبعث . 2 - وأما بوثاغورس فيرى أن المنى رغوة من الذي هو في غاية الجودة ، فإنه فضل عن الغذاء ؛ ويجرى في العضل مجرى الدم والمخ . 3 - وأما ألقماون « 1 » فيرى أنه جزء من الدماغ . 4 - وأما أفلاطن فيرى أنه سيلان من النخاع . 5 - وأما أبيقرس فيرى أنه شئ منتزع من النفس والبدن . 6 - وأما دمقرطس فإنه يرى أن المنى من البدن كله ، والأعضاء الرئيسة من اللحم والليف .

1 - بوثاغورس وأبيقرس ودمقرطس يرون أن للأناث منيا « 2 » ينبعث ، لأن لهن آلات تسمى بارسطاطس « 3 » ، وأنها منقطعة إلى داخل ؛ ولذلك صار لهن شهوة في الاستعمال . 2 - وأما أرسطوطاليس وزينون فيريان أنه ينبعث من الإناث عنصر « 4 » رطب كالعرق الذي يسيل من الرياضة « 5 » ، وأما منىّ منهضم نضج - فلا « 6 » . وأما إبون « 7 » فإنه يرى أن