1 - أما أنباذقليس فإنه لا يقول بطبيعة البتة ، لكنه يرى أن الكون بالاجتماع والافتراق ، وذلك أنه في كتابه الموسوم بالأول من « الطبيعيات » ( أورد ) هذا القول بهذا اللفظ ، وأما قوله نصا فهو هذا : « إنه « 1 » ليس لشئ من الموات طبيعة ، ولا نهاية للموت المكروه ، ولكن اختلاط فقط وابتدال « 2 » الأشياء المختلفة ؛ وهذا هو المسمى عند الناس طبيعة » . 2 - وأما أنقساغورس فإنه يوافق أنباذقليس في هذا الباب ويرى « 3 » في الطبيعة أنها امتزاج ، يعنى كونا وفسادا . [ تمت المقالة الأولى ]