في النفس — صفحة 119
5 - وأما أرسطو « 1 » ( 1 ) الأحرى أن يكون هذا رأى فيثاغورس . ( + ) المختصر : في اليوناني ( - الحوض ) . فإنه يرى أن خارج العالم من الخلاء بمقدار ما تتنفس السماء إذا كانت [ 11 ا ] نارية . في المكان : 1 - أما أفلاطن فإنه يرى أن المكان هو القابل للصور الذي نسميه على المجاز عنصرا ، وهو عنده كالشىء القابل المختصر ( + ) . 2 - و ( أما ) أرسطوطالس « 2 » ( 2 ) ورد في ص : ينى - وهو خطأ واضح صوابه ما أثبتناه . فإنه يرى أن المكان هو نهاية المحتوى الذي يماس ما يحتوى عليه . في الفضاء : 1 - أما الرواقيون وأبيقورس « 3 » ( 3 ) ص : النفوس . - والتصحيح وفقا للأصل اليوناني . فإنهم يرون أن ( بين ) « 4 » ( 4 ) ناقص في النص وأضفناه ليستقيم المعنى . الخلاء والمكان والفضاء فصلا « 5 » ( 5 ) أي اختلافا . ، وأن الخلاء هو الفراغ من جسم ، وأن المكان هو المحتوى على جسم ، وأن الفضاء هو المحتوى في جزء ما مثل « 6 » ( 6 ) ص : مثل . خابية النبيذ . في الزمان : 1 - فوثاغورس يرى أن الزمان هو الكرة المحيطة . 2 - وأما أفلاطون فيرى أن الزمان هو مثال للدهر متحركا ( أو ) فترة لحركة « 7 » ( 7 ) ص : وفر . - والتصحيح عن النص اليوناني حيث يرد : العالم . 3 - وأما أرسطوطاليس فإنه يرى أنه عدد حركة الفلك « 8 » ( 8 ) يلاحظ أن هذه العبارة التي تعبر عن رأى أرسطو لا توجد في النص اليوناني في نشرة دوبنر Dubner فهل معنى هذا أن النص اليوناني الذي نقلت عنه الترجمة العربية كان أكمل ؟ أو أضاف المترجم هذه العبارة من عنده ؟ هنا مشكلة ظاهرة الأهمية . . 4 - وأما اراطوستانيس « 9 » ( 9 ) وهو إيراتوستينس من قورينا Kyrene ولد حوالي سنة 275 قبل الميلاد ، وكان تلميذ كليماخوس Kallimachus تتلمذ في ثينا لأرستون وأركزيلاوس Ariston Arkesilaos ؛ وكان ذا نزعة رواقية . ثم دعاه بطلميوس أو يرجيتس Ptolemaios Euergetes إلى مكتبة الإسكندرية حولى سنة 235 قبل الميلاد وبقي فيها حتى مات بعد أن بلغ من الكبر عتيا . وكان متعدد الجوانب ؛ لكن برع خصوصا في الجغرافيا ، فكتب كتابا في الجغرافيا بعنوان : « جغرافيات » في ثلاث كتب أو مجلدات . وفي الجزء الأول منه حارب النزعة إلى الإفراط في استغلال هو ميروس من الناحية الجغرافية . وفي الجزء الثاني أتى بجغرافيا رياضية فزيائية ، وأتى خصوصا ببرهان على إمكان قياس مساحة الأرض ، وقسمها إلى مناطق . وفي الجزء الثالث أورد خريطة للأرض . فإنه يرى أن الزمان هو طريق « 10 » ( 10 ) في النص اليوناني : « ( الزمان هو ) مسير الشمس » : والمعنى متقارب . العالم .