تخطي إلى المحتوى الرئيسي

في النفس — صفحة 117

مساهمون:

ص١١٧

فأحوالهما مختلفة . 4 - أما الرواقيون فإنهم يرون أن اثنتين من الاسطقسات الأربعة خفيفتان ، وهما النار والهواء ؛ واثنتين ثقيلتان ، وهي الماء والأرض ؛ وأن الخفيف هو الذي يرتفع على الموضع ، وأن الثقيل هو الذي يميل إلى الأوسط ، وأن الأوسط « 1 » بنفسه لا ثقيل ولا خفيف . 5 - وأما أفيقورس « 2 » فإنه كان يرى أن الأجسام ( ليست ) مدركة ؛ وأن « 3 » الأولى منها بسيطة . فأما الممتزجة من تلك الأول فان كلها ( لها ) ثقل ؛ وأن الذي لا يتجزأ يتحرك تارة على استقامة وقيام « 4 » ، وتارة على ميل وانعطاف . فأما المتحركة علوا فان حركتها بدفع وارتعاش « 5 » .

في الأصاغر « 6 » : 1 - إن أنباذقليس يرى أن قبل الأسطقسات الأربعة أربعة أسطقسات أخر أصاغر ، متشابهة الأجزاء ( كلها مستديرة . 2 - وايراقليطوس « 7 » قال بنوع من ) أصاغر غير متجزئة في غاية الصغر .

في الاشكال :

1 - الشكل هو بسيط ورسم « 8 » ونهاية لجسم . 2 - وأصحاب بوثاغورس يرون أن أشكال الأسطقسات الأربعة كرية ، خلا النار العليا ، وأنها في شكلها صنوبرية .

في الألوان :

1 - اللون هو كيفية للجسم ، مدركة بحس البصر . 2 - وكان البوثاغوريون ( يسمون ) بسيط الجسم لونا . 3 - وأما أنباذقليس فكان يرى أن اللون هو الشئ الذي يقع على شعاعات البصر . 4 - وأما أفلاطن فإنه كان يرى أن اللون هو التهاب في الأجسام له أجزاء مشاركة البصر . 5 - وأما زينون الرواقى فكان يقول إن الألوان هي أول أشكال العنصر . 6 - وشيعة بوغاغورس تقول إن أجناس الألوان : الأبيض ، والأسود ، والأصفر ، والأحمر ؛ وإن فصول الألوان تحدث عن تكاثف امتزاج الأسطقسات ، وإن اختلافها في الحيوانات على قدر اختلاف الأمكنة والهواء .
هامش
( 1 ) ص : أوسط .
( 2 ) -Epicurus
( 3 ) ص : فان أولى .
( 4 ) ( وعلى ) قيام : عموديا .
( 5 ) ارتعاش : ذبذبة .
( 6 ) في الأصاغر :
( 7 ) -Heraclitusوالزيادة هنا مأخوذة عن النص اليوناني .
( 8 ) أي خط محيط .
في النفس — صفحة 117 | أرسطو