في القوة العالية التي يسميها اليونانيون دامونن وايراون « 1 » : 1 - وقد يتبع القول في الإله القول في الذين يسمون دامونن « 2 » والذي يسمون ايراون « 3 » . 2 - فان ثاليس وفوثاغورس وفلاطن والرواقيون يقولون إن دامونن هي جواهر نفسانية ، وايراون هي الأنفس المفارقة للأبدان . فالخيرة منها هي الأنفس الفاضلة ، والشريرة منها هي الأنفس الرديئة . 3 - وأما أبيقورس فإنه لا يقول بشيء من هذا « 4 » .

1 - العنصر هو الموضوع لأول كون وفساد وللتغييرات الأخر . 2 - وأصحاب ثاليس [ 10 ب ] وفوثاغورس والرواقيون يقولون في العنصر إنه بأجمعه متغير مستحيل سيال متنقل . 3 - وأما أصحاب ديمقريطس فإنهم يقولون إن العنصر الأول غير قابل للتأثير وهو « 5 » : التي لا تتجزأ « 6 » ، والخلاء ، وما ليس بجسم « 7 » . 4 - وأما أرسطوطاليس وأفلاطن وأصحابهما فإنهم يقولون في العنصر إنه مجسم « 8 » ، لا صورة له ، ولا مثال « 9 » ، ولا شكل ولا هو في ( طبيعته توجد ) « 10 » كيفية له : فإذا قبل الصورة كان كالحاضنة والأم والطينة للأشياء . 5 - وأما الذين يقولون في العنصر إنه ماء ، أو نار ، أو أرض ، أو هواء فليس يقولون إنه ليس بذى صورة ، لكن يقولون إنه جسم . فأما الذين يقولون إنه ما لا جزء له ، وإنه غير متجزئ « 11 » فهم يوجبون أنه لا صورة له .