في النفس — صفحة 103

ولا مشتبكة ولا متحدة بالتثليث « 1 » ، ولا في صورة الشّعر ، لأن هذه الأجسام متصلة التفتّت . وأما اللاتي لا تجزأ فإنها لا تقبل الانفعال ولا التفتّت البتة ، لكن لها أشكال تخصها تدرك عقلا . 31 - وقيل إنها لا تتجزأ ، لا من قبل أنها في غاية الصغر ، لكن من قبل أنها لا تقبل الانفعال ، ولا فيها خلاء . وهو إذا قال لا تتجزأ : فإنما يعنى أنها غير منفعلة ولا منكسرة ، ولا خلاء فيها . 32 - فأما أن أشياء لا متجزئة ، فذلك ظاهر مثل الحيوانات والأسطقسات والخلاء والوحدة . 33 - وأما أنبادقليس بن ماذن « 2 » من أهل أقراغنتا « 3 » فإنه يرى الأسطقسات أربعة : وهي النار والهواء والماء والأرض . وأن المبادي مبدءان : وهما المحبة والغلبة : أحدهما يفعل الإيجاد والآخر « 4 » يفعل التفرقة . 34 - فإنه قال بهذا اللفظ : إن أصول الأشياء كلها أربعة وهي : زواس الأسى « 5 » ، والأيرا « 6 » الذي يعطى الحياة ، وائيدونيوس « 7 » وفسطس « 8 » التي تبل بدموعها « 9 » السيالة . 35 - وهو يعنى بقوله : « زواس » « 10 » : الحرارة والغليان ؛ ويعنى بقوله « ايرا « 11 » التي هي مسيلة بالحياة » ، الأرض ؛ ويعنى بقوله :