في النفس — صفحة 99

وأنا نغتذى نحن الغذاء البسيط ( الصحي ) « 1 » من الحنطة وشرب الماء القراح ؛ ومن « 2 » هذا الغذاء يتغذى الشعر والعروق والشريانات والأعصاب ( والعظام ) « 3 » وباقي الأعضاء . 9 - وإذا كان هذا هكذا ، فقد يجب أن نسلم أن الكائنات إنما تكون بالغذاء الذي يغتذى به في هذه الكائنات ويكون النماء . فيكون من الغذاء أجزاء مولدة للدم ومولدة للعرق « 4 » والعظام والأجزاء الأخر التي « 5 » تدرك عقلا . وليس ينبغي أن يطلب إدراك جميع الأشياء الحسّ ، لكن نعلم أن من الأجزاء ما يدرك عقلا . 10 - من أجل أن أجزاء هذه الأعضاء المكونة عن الغذاء متشابهة الأجزاء ، وجعلها مبادئ الموجودات ، فتصير المتشابهات الأجزاء « 6 » عنصرا . وجعل العلة الفاعلة ، العقل المدبر للكل ؛ وهو المبدأ لجميع الأشياء والمدبر لها . ( 11 - وقد بدأ بأن قال هكذا : « كانت الأشياء كلها مختلطة : فجاء العقل وقسمها ورتبها » ) . وينبغي أن نقبل منه قوله ، لأنه قد جمع إلى العنصر العلة الفاعلة . 12 - وأما أرسلاوس بن أبولودوس « 7 » من أهل أثينه ، فذكر أن مبدأ العالم هو ما لا نهاية له ، ويعرض فيه التكاثف والتخلخل ، فمنه ما يصير نارا ، ومنه ما يصير ماء . 13 - وهؤلاء الفلاسفة بعضهم كان تاليا لبعض ، وبهم استكملت فلسفة اليونانيين « 8 » التي كان مبدؤها ومنشؤها من الرجل الذي كان كان يقال له ثاليس . 14 - وللفلسفة أيضا مبدأ آخر وهو من بوثاغورس بن