في النفس — صفحة 55

من الأشياء يجد « 1 » ريح كيموس بغير رطوبة هي له إما بقوة وإما بفعل : كالشىء المالح ، إذ « 2 » المالح يذوب في نفسه سريعا ، ويذيب اللسان بعض الإذابة . وكما أن البصر يقضى على « 3 » المرئى وغير المرئى ( مثل الظلمة ، فإنها غير مرئية ولا مبصرة ) ويقضى على المفرط في نوره المستضيء جدا ( فإنه كالظلمة على مبصر ، بضرب من الضروب ( غير الظلمة ) ) ، كذلك السمع يقضى « 4 » على القرع والسكت ( وأحد هذين مسموع ، والآخر غير مسموع ) ، ويقضى أيضا على القرع العظيم ، كقضاء البصر على المستضيء المستنير ، وكما أن القرع الخفي الضعيف والعظيم الفظيع ليسا بمسموعين ( أما أحدهما فلضعفه ، والآخر فلأضداده « 5 » ) ، كذلك الشئ الذي ليس بمبصر إما لم يبصر لأنه لا إمكان في رؤيته ، وإما لم يبصر لغاية قلّته « 6 » كصغير الأرجل من الحيوان يقال لا أرجل له ، ومن الثمار ما خفى عجمه قيل لا عجم « 7 » له ، - وكذلك يقضى الذوق على المذوق ، ( وغير المذوق ) إما لضعفه وقلته ، وإما أن يكون فيه كيموس مفسد قوة الذوق ، كالنور المفرط للبصر ، والقرع العظيم للسمع . [ 45 ا ] ونرى أن قانون هذا الحس ( هو ) الشئ المشروب وغير المشروب « 8 » ، وذلك أن « 9 » كليهما ضرب من المذاق ، إلا أن أحدهما مفسد الحس ، والآخر يجرى مجرى الطباع . فالمشروب شئ شائع يجمع حس اللمس والذوق . - والحس المدرك له مضطر أن لا يكون رطبا بالفعل ، ولا غير ممكن لقبول الرطوبة . وذلك أن حس المذاق يألم من المذوق « 10 » من جهة طعمه وذوقه .