تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 342

مساهمون:

ص٣٤٢

يكون غذاؤه « 1 » يتشبّه بالصلب « 2 » ويلتصق به ؛ وهذا الشيء هو اللبّ الذي في الشجر ؛ والأشجار الضعيفة لا تحتاج « 3 » إلى ذلك . والأشجار التي يعظم حجمها ويطول قدّها في زمان قصير لا تكون صلبة ، لاحتياج الصلب إلى المادة [ العاصية ] « 4 » والطبخ الطويل ويحتاج « 5 » ذلك إلى طول من الزمان ؛ فتكون لا محالة متخلخلة ؛ وما كان منها طويلا - وهو أكثر تخلخلا - لم يفرق تخلخله في جميع الأجزاء ، لئلا يعرض له الانكسار ؛ فجعل بدل التخلخل [ المفرّق ] « 6 » خلأ أنبوبي وجعل محيطه قويا ودعم بعقد في الوسط ، ليجمعها من سائر الجوانب ولا يتركها تتبدد . وبعض هذه يبلغ القوة في تصليب محيطه وترزينه الغاية ؛ فيجتمع فيها الخفة والوثاقة ؛ فالخفة للأنبوب الخالي « 7 » ، والوثاقة لصلابة المحيط ، كالرماح الهندية « 8 » . والصلابة تكون إمّا لشدة اجتماع اليابس أو لجمود الرطب . وأمّا الرزانة فإنّما تكون لكثرة الأرضية ، وكثرة الأرضية « 9 » لا تفعل الصلابة وحدها إلّا إذا لم يتخلله هوائية . وظنّ « 10 » بعضهم « 11 » أنّ الرطوبة سبب للرزانة بالذات . وهو خطأ ؛ بل هو سبب بالعرض ؛ والسبب الذاتي هو « 12 » اليبس والبرد . وسبب الدهنية « 13 » في الثمار والأشجار ، إنّما هو إلحاح الحار على الجوهر البارد بتسخينه ؛ وتقرير السخونة منه في أجزاء يابسة تخالطه أجزاء دخانية و

هامش
( 1 ) . نسخه‌ها : غذاه .
( 2 ) . ن ، م : بالطلب .
( 3 ) . ن : لا تحتاة .
( 4 ) . ن : بالخاصية ؛ م : الحاصلة ؛ ب : الخاصة ؛ الشفاء ، همان ، ص 16 : مادة عاصية .
( 5 ) . ن : تحتاة .
( 6 ) . نسخه‌ها : المتفرق ؛ الشفاء : المفرّق .
( 7 ) . م : - فالخفة للأنبوب الخالي .
( 8 ) . ن : لندية .
( 9 ) . ن : الرضية .
( 10 ) . م : فظنّ .
( 11 ) . همان ، ص 18 .
( 12 ) . ن : و .
( 13 ) . همان ، ص 19 .
رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 342 | شمس الدين محمد بن محمود الشهرزوري